Tại sao Chúa Kitô là vua?

Giáo hội đánh dấu việc kết thúc năm phụng vụ bằng việc cử hành lễ trọng Chúa Kitô Vua. Lễ này tương đối mới so với những ngày lễ khác trong năm phụng vụ. Đức Giáo hoàng Piô XI thiết lập vào năm 1925 bằng Thông điệp Quas Primas.

Kinh Lạy Cha - Kỳ 5

Trong kinh Lạy Cha, chúng ta xin cho ý Cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời. Ý muốn của Cha là tất cả mọi người được cứu độ.

Kinh Lạy Cha - Kỳ 4

“Nước Thiên Chúa hay Nước Cha” là một thực tại đang hình thành và chưa hoàn tất. Đó chính là hoạt động của Thần Khí Thiên Chúa trong thế giới, âm thầm lớn lên như một hạt giống. Các Kitô hữu cầu nguyện cho Nước ấy có thể mở rộng hơn bao giờ hết và được hoàn tất vào ngày tận thế.

12 vị thánh mừng kính trong tháng Mười một

Sau ngày lễ Các Thánh Nam Nữ, chúng ta có nhiều vị thánh nổi bật được mừng kính trong suốt tháng Mười một. Tháng Mười một bắt đầu và kết thúc với lễ các vị thánh.

Nơi chốn của niềm hy vọng

Bước đi trên con đường có các ngôi mộ chúng ta như lạc vào vùng đất của quá khứ. Đây là những lời mô tả con đường khoa học của Johann Jakob Bachofen, nhà nghiên cứu vĩ đại của thế kỷ XIX về các nền văn hóa suy tàn.

Đức Maria trong mầu nhiệm Vượt qua

Đây là khía cạnh thứ hai của hình ảnh Đức Maria mà tôi muốn đề cập. Ngợi khen Thiên Chúa: như chúng ta đã nói, có nghĩa là buông mình cho Ngài. Đó là cuộc xuất hành thực sự, một cuộc xuất hành của con người ra khỏi chính mình, mà Maximus Confessor đã mô tả một cách rất hoàn hảo khi giải thích cuộc khổ nạn của Đức Kitô là “sự chuyển đổi giữa hai ý muốn từ đối lập sang kết hợp”, một lối đi “ngang qua hy tế vâng phục”.

Siêu anh hùng và các Thánh

Các siêu anh hùng thống trị văn hóa hiện nay. Chúng ta chỉ cần nhìn vào những bộ phim bom tấn có các nhân vật hấp dẫn với siêu năng lực là có thể biết rằng Hollywood đã tìm được một công thức sinh lợi. Thành công khổng lồ của hai hãng phim Marvel và DC tạo ra một nguồn anh hùng vô tận cho trẻ em và thanh thiếu niên của chúng ta, tận dụng lợi thế của nhu cầu về hình mẫu để bắt chước trong thế giới ngày nay.

Tìm hiểu các tông đồ

Có lẽ chúng ta không còn là Kitô hữu khi loại bỏ các tông đồ. Không có những con người trung thành và can đảm này, chúng ta sẽ không biết Tin mừng và Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta. Mười hai tông đồ đầu tiên cùng với Phaolô và Mátthia là nền móng cho đức tin của chúng ta. Chính các ngài đã loan truyền sứ điệp của Đức Giêsu, chia sẻ câu chuyện phục sinh cho hầu hết phần thế giới được biết đến vào thế kỷ I (Rôma lúc bấy giờ được xem là tận cùng trái đất).

Đức Maria như một Nữ Ngôn sứ

Có thể nói, chúng ta đã xác định được xuất xứ thần học của thánh mẫu học qua việc chú giải lời chào của Thiên thần theo lối suy gẫm. Chúng ta đã trả lời câu hỏi “ý nghĩa hình ảnh Đức Maria trong kết cấu đức tin và lòng sùng kính là gì?” Giờ đây, tôi muốn giải thích nhiều hơn trực giác nền tảng của chúng ta dựa trên hai khía cạnh khác của Đức Maria trong Tin mừng Luca.

Kinh Lạy Cha - Kỳ 3

Kinh Lạy Cha mời gọi chúng ta nhìn nhận sự thánh thiện của Thiên Chúa, cũng như thôi thúc chúng ta là con cái Ngài biết cầu nguyện và bày tỏ sự thánh thiện của Ngài cho thế giới bằng chính đời sống của chúng ta.

Chứng tá thầm lặng nhưng mạnh mẽ của Thánh Giuse tại Fatima

Trong tất cả những lần hiện ra cũng như các sứ điệp tại Fatima một thế kỷ trước đây có một phần tạo nên biến cố này thường bị bỏ qua. Soeur Lucia, người chứng kiến cuộc hiện ra tại Fatima và sống lâu nhất, đã ghi lại trong nhật ký của mình rằng vào ngày 13 tháng 10 năm 1917 - “ngày mặt trời nhảy múa” - thánh Giuse đã hiện ra tại Fatima. Thánh Giuse ẵm Hài nhi Giêsu như thể cả hai đang chúc lành cho thế giới.

Maria, Thiếu nữ Sion — Mẹ của những kẻ tin

Chúng ta hãy bắt đầu với lời chào của Thiên thần dành cho Đức Maria. Đối với Luca, đây là “hạt nhân” đầu tiên của thánh mẫu học mà chính Thiên Chúa đã muốn giới thiệu cho chúng ta qua sứ giả của Ngài là Tổng lãnh Thiên thần Gabrien. Nếu dịch sát nghĩa thì lời chào sẽ như sau: “Mừng vui lên, đầy ân sủng. Thiên Chúa ở cùng bà” (Lc 1,28).

Kinh Lạy Cha - Kỳ 2

Trong kinh Lạy Cha, Đức Giêsu dạy các môn đệ gọi Thiên Chúa là Cha ngự trên trời. “Lạy Cha chúng con ở trên trời”. Như thế, chúng ta nhìn nhận tình phụ tử của Thiên Chúa là điều cao trọng hơn tất cả nhưng lại hiện diện trong cõi lòng của những ai khao khát Ngài.

Tính hiệp hành: một lời mời gọi đồng hành trong đức tin

Tính hiệp hành: một lời mời gọi đồng hành trong đức tin. Một kế hoạch cho các Giáo xứ, Giáo phận và Giám mục chuẩn bị cho Thượng hội đồng sắp tới.

Kinh Lạy Cha - Kỳ 1

Chúa Giêsu Kitô đã dạy các môn đệ cách cầu nguyện. Trong lời kinh đó, Ngài dạy họ gọi Thiên Chúa là “Lạy Cha chúng con”. Mỗi khi đọc “Kinh Lạy Cha”, chúng ta hãy nhớ rằng mình là con cái Thiên Chúa và Thiên Chúa là Người Cha hằng yêu thương chúng ta.

NĂM ĐIỀU MỘT CỐ VẤN LINH HƯỚNG MUỐN NƠI CÁC BÁC SĨ CÔNG GIÁO.

Ngày nay, có những thách thức cũng như lợi thế riêng khi người Công giáo làm trong lãnh vực chăm sóc sức khỏe. Bác sĩ y khoa Công giáo trong xã hội hiện nay có những thách thức và lợi thế riêng. Có thể khó nhận ra sự khác biệt khi đặt hai bác sĩ là Công giáo và không tín ngưỡng bên cạnh nhau.

Thiên Chúa phê phán sự tha hóa trong xã hội và nơi bản thân chúng ta.

Các bài đọc hôm nay dựa trên giáo huấn Chúa nhật tuần trước về cung cách sống và lãnh đạo hiệu quả. Trong bài đọc hai và bài Tin mừng, chúng ta tiếp tục tìm hiểu những đặc điểm và thái độ chính yếu của đức tin vào Đức Kitô. Chúng ta nghe thấy những lời chỉ trích xác đáng về những chênh lệch giàu nghèo và bất công vốn có thể ảnh hưởng lên những hành động và đường lối của chúng ta hiện nay.

Kinh thánh có chủ trương phân biệt chủng tộc không?

Có phải chính người Do Thái là những người đầu tiên ủng hộ học thuyết chủng tộc? Chẳng phải trong Kinh thánh chúng ta đọc thấy lời chúc lành dành riêng cho họ và những lời chúc dữ nhắm vào các chủng tộc khác sao? Do đó, chúng ta phải xem xét lại những tuyên bố mang tính chủng tộc trong Kinh thánh và yếu tố chủ nghĩa phân biệt chủng tộc trong hiện tượng Israel với tư cách là một “dân tộc được chọn”.

Những loại “tình yêu” được đề cập trong Kinh thánh

Có ít nhất bốn từ Hy Lạp khác nhau (eros: tình yêu nhục dục, storge: tình gia đình, philia: tình bằng hữu, agape: tình yêu vị tha) được sử dụng để nói về “tình yêu”, nhưng không thể tìm thấy tất cả bốn từ này trong Tân ước. Thông thường, người ta hay đề cập đến bốn hạn từ này nhưng trên thực tế, tiếng Hy Lạp còn có những từ khác chỉ “tình yêu” (ludus: tình yêu không ràng buộc, pragma: tình yêu vững bền, philautia: yêu bản thân)