Nhận biết ánh nhìn của Chúa Giêsu qua Kinh thánh

Không ít người trong chúng ta thường lo lắng về người khác nhìn chúng ta như thế nào và không lưu tâm tới việc Chúa nhìn chúng ta ra sao.

Thừa tác vụ Đọc sách

Người Công giáo thường không được xem là những con người của lời Chúa, nghĩa là con người của Kinh thánh. Nhận xét này được xem là một trong những ranh giới chia cách giữa người Công giáo và những Kitô hữu khác trong gần 500 năm. Tuy nhiên, khoảng 30 năm trở lại đây, chúng ta đã chứng kiến một sự thay đổi lớn nơi người Công giáo khi họ ngày càng hiểu biết hơn về Kinh thánh.

Thánh giá, căn tính và hy vọng của chúng ta

Thoạt nhìn, thánh giá là một biểu tượng rất lạ thường để diễn tả căn tính và hy vọng. Trong thế giới Hy Lạp-La Mã thời Chúa Giêsu sống và chịu chết, thập giá là một dụng cụ gây đau khổ và ô nhục ghê gớm. Dưới thời La Mã, thập giá được xem là một hình phạt khủng khiếp dành cho những kẻ nổi loạn và nô lệ. Một nhà văn cổ đại đã gọi nó là “hình phạt tàn ác nhất”.

Những tiếng nói trong cuộc khổ nạn của Chúa

Làm thế nào chúng ta có thể nghe thấy điều gì đó mới mẻ Mỗi khi nghe các bài trình thuật về cuộc Khổ nạn của Chúa nơi các sách Tin mừng? Có lẽ chúng ta bắt gặp những tiếng nói trong những tường thuật về việc Đức Giêsu chịu xử án và đóng đinh mà chúng ta chưa từng nghe trước đây, hoặc những lời mà chúng ta chưa bao giờ chú ý lắng nghe.

Đức Giáo hoàng Bênêđictô XVI: Một người thấm nhuần tư tưởng của thánh Augustinô đã ảnh hưởng đến Công đồng Vatican II và hơn thế nữa.

Đức Cố Hồng y Joachim Meisner, Tổng Giám mục Cologne, đã từng mô tả Joseph Ratzinger là “Mozart của thần học.” Nhiều người khác thì cho rằng mô tả Đức Ratzinger như là Carl Maria von Weber hoặc Anton Bruckner có thể là cách so sánh đúng hơn. Cả hai đều là biểu tượng của chủ nghĩa lãng mạn Áo-Đức.

Kinh Thánh: "Lời của Chúa" hay "Lời về Chúa"?

Hai cách hiểu Kinh Thánh là“lời của Chúa” và “lời về Chúa” đã tồn tại song song với nhau qua lịch sử. Phụng vụ thì nhấn mạnh về quan điểm thứ nhất, còn thần học thì được khai triển dựa trên quan điểm thứ hai. Bài này sẽ sơ lược qua ba cột mốc tiêu biểu trong tiến trình thay đổi trên đây: Thánh Augustinô, các học giả tiền Kinh Viện và thánh Tôma Aquinô. Sau đó, chúng ta sẽ bàn về các nguy cơ trong việc chú giải bản văn Kinh Thánh.

Hai cuộc sinh hạ của Chúa Kitô theo Tôma Aquinô và De Koninck

Charles De Koninck, người sáng lập Trường phái Tôma Laval, so sánh giữa việc sinh ra của Chúa Con bởi Đức Maria với việc sinh ra từ đời đời bởi Chúa Cha trong hai cuốn sách về Đức Maria, cuốn Ego Sapientia và cuốn The Piety of the Son.

Mùa Vọng, Thánh Thể và lời kêu gọi đích thực cho chúng ta

Mùa Vọng là cơ hội hàng năm để sửa đổi hành trình – là thời gian để chúng ta điều chỉnh nhiều hơn trước lời kêu gọi đích thực nhất: chuẩn bị ngày ngày Chúa lại đến. Và Bí tích Thánh Thể chính là phương cách giúp hiện thực hóa việc chuẩn bị này trong cuộc sống của chúng ta.

Thánh Giáo hoàng Gioan XXIII: Pastor et Nauta, Mục tử và Hoa tiêu

Hoàn thành vai trò là pastor et nauta, mục tử và hoa tiêu, một ngư phủ lưới người, và đưa “Con thuyền thánh Phêrô” ra biển thế giới, giờ đây, gần như một mình, chính ngài có thể bước ra biển vĩnh hằng.

Hội thảo về truyền giáo và thánh nhạc tại Đại Chủng viện Sao Biển – Nha Trang

Trong những ngày cuối năm học 2021-2022, ĐCV Sao Biển tổ chức hai buổi chia sẻ về truyền giáo và về thánh nhạc, để giúp các chủng sinh có những kiến thức hữu ích và áp dụng mục vụ cụ thể cho các vấn đề liên quan. Thuyết trình viên của hai buổi chia sẻ là cha Micae Cáp Hữu Nhân, vừa tốt nghiệp tại Học viện Truyền giáo Dòng Ngôi Lời (DWIMS: Divine Word Institute of Mission Studies- Tagaytay) liên kết với Đại học Giáo hoàng Thánh Tôma (UST - Manila); và linh mục nhạc sĩ Mi Trầm.

Cải cách Phụng vụ - Kỳ 3

Gần đây Tòa Thánh với sự chấp thuận của Đức Giáo hoàng Phanxicô đã đưa ra một loạt câu trả lời cho các vấn đề liên quan đến việc cử hành Thánh lễ theo Hình thức ngoại thường. Tuy trong Tự sắc Traditiones Custodes (Những người gìn giữ truyền thống) mới đây, ngài dành cho các giám mục địa phương quyền thi hành Tự sắc, nhưng những câu trả lời của ngài làm rõ hơn đôi chút về cách thức thi hành.

Tông thư dưới dạng Tự sắc MINISTERIA QUAEDAM của Đức Thánh cha Phaolô VI

Ngay từ rất xa xưa Giáo hội đã thiết lập một số thừa tác vụ để thờ phượng Chúa một cách thích hợp và phục vụ các nhu cầu của dân Chúa. Qua các thừa tác vụ này, các chức vụ trong phụng vụ và việc thực hành bác ái theo những hoàn cảnh khác nhau được giao cho các tín hữu.

Cải cách phụng vụ - Kỳ 2

Phụng vụ của Giáo hội không chỉ là một chuỗi các nghi lễ do linh mục thực hiện. Đúng hơn, căn tính sâu xa nhất của Giáo hội đang được thể hiện trong trong mọi cử hành phụng vụ hoặc bí tích.

Làm quen với những văn kiện quan trọng của Giáo hội

Một số văn kiện được Huấn quyền ban hành có thể chia thành hai nhóm cơ bản: lập pháp và giải thích. Các văn kiện lập pháp chứa đựng các yếu tố giáo thuyết hoặc tín điều buộc toàn thể Giáo Hội phải tuân theo. Giáo thuyết nói đến giáo huấn của Giáo hội trong các vấn đề về đức tin và phong hoá. Tín điều bao gồm những giáo lý mà Huấn quyền chính thức xác định như là được Thiên Chúa mặc khải.

Kinh Lạy Cha - Kỳ 9

Lời cầu xin cuối cùng của Kinh Lạy Cha cho chúng ta ý thức về sự hiện diện của sự dữ trong thế giới. Sự nhận thức này khiến chúng ta kêu xin Thiên Chúa ban ân sủng để kiên tâm thực thi chỉ ý muốn tốt lành của Ngài.

Bởi phép Đức Chúa Thánh Thần mà Người nhập thể sinh bởi Đức trinh nữ Maria

Bởi phép Đức Chúa Thánh Thần mà Người nhập thể sinh bởi Đức trinh nữ Maria- Joseph Ratzinger

Kinh Lạy Cha - Kỳ 8

Trong Kinh Lạy Cha, chúng ta xin Thiên Chúa ban ân sủng để không khuất phục trước cám dỗ. Nhờ quyền năng của Chúa Thánh Thần, lời cầu nguyện và hy sinh cũng như sự nâng đỡ của những người tốt lành, Thiên Chúa ban ơn này cho chúng ta.

Ý nghĩa của “đại kết”

Tính từ “đại kết” (ecumenical) liên quan đến ý nghĩa “toàn thể thế giới”, và diễn tả niềm khao khát “nên một” của các Kitô hữu.

Kinh Lạy Cha - Kỳ 7

Khi được Thiên Chúa thứ tha, chúng ta được mời gọi tha thứ cho những người làm tổn thương mình. Nếu không tha thứ, chúng ta đã đóng kín mình trước lòng thương xót của Thiên Chúa tuôn đổ trên chúng ta, như thể không để cho Người tha thứ vậy.