Suy niệm lễ hai thánh Phêrô và Phaolô Tông đồ - Lm. Xuân Hy Vọng

Thứ ba - 24/06/2025 23:00 375

HAI THÁNH NHÂN, MỘT SỨ MỆNH

Lời ca Nhập lễ mà Giáo Hội hát lên trong phụng vụ Thánh lễ hai Thánh Tông đồ Phê-rô và Phao-lô hôm nay:
          “Đây là hai vị Tông Đồ đều anh dũng
          Dâng máu đào xây Giáo Hội ngàn thu
          Chén đắng Thầy trao, uống cạn chẳng từ
          Chúa ưu đãi, nâng lên hàng tâm phúc”.

Hai con người, hai Thánh nhân, hai cuộc đời tuy khác biệt trên cả bình diện cội nguồn, cá tính vì được hấp thụ nền văn hoá và sự giáo dục khác nhau. Tuy không tương đồng về ơn gọi và sứ vụ, nhưng hai Thánh nhân lại đi chung một con đường, và cùng chung một lý tưởng. Các ngài đều phải lội ngược dòng, ngỏ hầu làm lại cuộc đời.

Cụ thể, Thánh Phê-rô là người vùng Bét-sai-đa, miền Ga-li-lê-a, xuất thân từ môi trường bình dân, ít học, làm nghề ngư phủ (x. Mt 4,18). Trong khi đó, dù gốc Do Thái, nhưng Thánh Phao-lô được sinh trưởng tại Tar-sô (x. Cv 9,11), mang quốc tịch Rô-ma (x. Cv 16,37), được học hành đến nơi đến chốn với danh sư biệt phái Ga-ma-li-el (x. Cv 5,34; 22,3). Nếu Thánh Phê-rô luôn trung thành với lề luật và gắn bó với môi trường xã hội Do Thái như những người mộ đạo đương thời (như việc giữ luật cắt bì, coi trọng quy định vệ sinh về đồ ăn thức uống… (x. Cv 10,14), thì Thánh Phao-lô, mặc dù nhiệt thành với luật Mô-sê, nhưng nhờ được hấp thụ nền văn hóa Hy Lạp, lại sinh trưởng nơi môi trường hải ngoại, nên ngài có cái nhìn thông thoáng và cởi mở hơn đối với thế giới lương dân (dân ngoại = không phải người Do Thái).

Hơn thế, trên bình diện khác, Thánh Phê-rô là một trong những môn đệ đầu tiên đi theo Chúa, đã dấn thân với tất cả lòng nhiệt thành và bộc trực của mình: “Thầy là Đức Ki-tô, Con Thiên Chúa hằng sống” (Mt 16,16). Một lời tuyên tín thâm sâu nhưng nhờ ơn mặc khải của Thiên Chúa, và Đức Giê-su đã khen ngợi, đặt Thánh nhân làm đá tảng, mà trên đó Ngài xây Giáo Hội của Ngài (x. Mt 16,18). Hết thảy các sự kiện quan trọng xảy ra trong ba năm rong rủi với Thầy Giê-su, nào là định ngăn cản Thầy Chí Thánh thực thi chương trình cứu độ. Chuyện trên Biển hồ giữa đêm khuya khi còn hướng về Đức Giê-su, Phê-rô đã bước những bước an toàn trên sóng nước, nhưng bất thình lình xém bị chìm vì sự yếu đuối của mình. Thê thảm nhất là chuyện xảy ra trong đêm tiệc ly, Phê-rô bộc trực khẳng định: “Dù cho mọi người vấp ngã, nhưng con thì không!…Dù phải chết với Thầy, con sẽ không chối Thầy” (x. Mt 26,33.35). Thế nhưng, ngay chính đêm định mệnh ấy, Phê-rô đã run sợ chối Thầy ba lần chỉ vì lời nói của một tên đầy tớ gái (x. Mt 26,70-74). May mắn thay, khi Phê-rô vẫn còn lẽo đẽo theo Thầy để cuối cùng nhận được ánh mắt nhân từ tha thứ, rồi cũng tại Biển hồ Ti-bê-ri-a, lúc đối diện với Chúa Phục sinh, Phê-rô thay vì tự tin nơi bản thân, thì giờ đây chỉ biết phó thác nơi sự khôn ngoan của chính Chúa: “Thầy biết hết mọi sự. Thầy biết con yêu mến Thầy” (Ga 21,17). ‘Tảng đá’ Phê-rô đã vỡ vụn hôm nào, tưởng đâu bị loại bỏ; ngờ đâu Đức Ki-tô đã hàn gắn lại, ân cần trao cho Thánh nhân sứ mệnh chăn dắt đoàn chiên của Ngài.

Mặc khác, ơn gọi của Thánh Phao-lô không hề giản đơn. Trước khi trở thành Tông đồ nhiệt thành và đặc biệt Tông đồ cho dân ngoại, thì Phao-lô là một Pha-ri-siêu (Biệt phái) cương quyết loại trừ Ki-tô giáo với tất cả tâm huyết, nhiệt tình và suy nghĩ chín chắn của mình. Với niềm tin cắm rễ vững chắc trong truyền thống lề luật Mô-sê, làm sao Phao-lô lại chấp nhận một người mang danh Giê-su Na-da-rét nào đó vi phạm luật ngày Sa-bát? Hơn nữa, làm sao chịu được những luận điệu tuyên truyền của đám dân chài Ga-li-lê-a, đồ đệ của Đấng Ki-tô cho rằng Ngài đã sống lại từ cõi chết và đang sống hiển vinh! Phao-lô thản nhiên đồng tình trong vụ ném đá giết chết Stê-pha-nô (x. Cv 8,58; 9,1), còn hung hăng đi truy lùng, bắt bớ các Ki-tô hữu hầu “phá hoại Hội Thánh” (x. Cv 9,3). Tuy nhiên, một luồng ánh sáng diệu kỳ đã xoá tan sự mù loà nơi xác thịt trần tục, mở ra cho Phao-lô nguồn sáng mới. Một Pha-ri-siêu cực đoan bài xích Ki-tô giáo hết mực, thì qua biến cố ngã ngựa trên đường đi Đa-mas bắt đạo, giờ đây đã trở thành người loan báo Chúa Ki-tô như một “vận động viên lao về phía trước” (x. Pl 3,13), như một chiến sĩ “chiến đấu trong trận chiến chính nghĩa” (2Tm 4,7), mà chẳng trở lực nào, dù “gian truân, khốn khổ, đói rách, hiểm nguy, bắt bớ, gươm giáo, tù đày, đòn roi, dù sống hay chết, cũng không thể tách Phao-lô ra khỏi lòng mến của Đức Ki-tô” (x. Rm 8,35). Và cuộc sống của Thánh nhân từ đó xoay quanh chân lý nền tảng: “Tôi sống, nhưng không còn là tôi, mà chính Đức Ki-tô sống trong tôi” (Gl 2,20).

Quả thật, hai Thánh nhân nhưng một sứ mệnh. Nhờ lời chuyển cầu của hai Thánh Tông đồ Phê-rô và Phao-lô, chúng ta cùng noi gương các ngài sống chứng tá cho Chúa Ki-tô hằng ngày qua việc cộng tác xây dựng cộng đoàn, và xây dựng Giáo hội. Amen!

Lm. Xuân Hy Vọng