Hình ảnh và Toàn văn bài giảng của Đức Cha Giuse trong Thánh Lễ Khai Giảng Năm Học Chủng Viện Lâm Bích

Vào lúc 5 giờ sáng thứ Tư, ngày 16 tháng 9, Thánh lễ Khai giảng Năm học mới đã diễn ra tại Chủng Viện Lâm Bích.

Thánh lễ được cử hành cách sốt sắng với sự chủ tế của Đức Giám Mục Giáo phận Nha Trang, quy tụ quý Cha, quý Thầy, toàn thể cộng đoàn học viên.

Thánh lễ là dịp để cộng đoàn dâng lời tạ ơn Thiên Chúa, cầu nguyện cho một năm học mới tràn đầy ơn lành, sự khôn ngoan và lòng nhiệt thành trong học tập cũng như rèn luyện đời sống đức tin.

Đây cũng là thời khắc ý nghĩa để các học viên ý thức hơn về sứ mệnh và trách nhiệm của mình trong hành trình đào tạo, hướng tới việc phục vụ Giáo hội và xã hội cách hữu hiệu, góp phần xây dựng Nước Trời ngay tại trần thế.

Bài giảng

Kính thưa cộng đoàn,

Các bài đọc Lời Chúa hôm nay giúp định hướng cuộc đời người Kitô hữu chúng ta, nhất là trong ngày khai giảng của Chủng viện Lâm Bích hôm nay.

Bài đọc thứ nhất, trích thư thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Cô-rin-tô, cho chúng ta thấy cốt lõi của đời sống Kitô hữu chính là sống đức ái. Thánh Phaolô khẳng định rằng cuộc đời này sẽ qua đi, mọi sự cũng sẽ chẳng còn, nhưng đức ái thì tồn tại mãi, ngay cả khi ở trên trời. Vì đức ái là điều trường tồn, nên người Kitô hữu chúng ta phải biết trau dồi đời sống đức ái. Nhưng sống đức ái như thế nào? Đó chính là theo gương Đức Giêsu — một đức ái trưởng thành, chứ không phải lối sống đức ái của một đứa trẻ, như thánh Phaolô đã nói trong bài đọc thứ nhất: khi còn bé thì cư xử như trẻ con, nhưng khi lớn lên thì phải sống cách trưởng thành hơn.

Vì vậy, trong bài Tin Mừng theo thánh Luca, chúng ta thấy Chúa Giêsu cũng đưa ra hình ảnh ví von về cách ứng xử của người đương thời. Họ cư xử như trẻ con, thiếu đi sự trưởng thành. Chúa Giêsu đã dùng hình ảnh trò chơi của trẻ em Do Thái thời bấy giờ để nói lên thái độ, cách cư xử của những người mang định kiến. Ngài ví họ như trẻ con, bởi vì: khi Gioan Tẩy Giả đến, không ăn bánh, không uống rượu, thì người ta nói ông bị quỷ ám; còn khi Chúa Giêsu đến, có ăn có uống, thì lại bị nói là mê ăn tham uống. Đó là một sự thiếu trưởng thành trong đánh giá, đồng thời cũng là một định kiến khiến người ta không thể nhận ra chân lý, sứ điệp mà Chúa Giêsu mang lại. Họ là những người mắc phải một thứ bệnh bất mãn kinh niên, mãn tính: cái gì cũng phàn nàn, cái gì cũng chê bai, cái gì cũng bác bỏ, không thể đón nhận chân lý. Đó là dấu hiệu của một con người thiếu sự trưởng thành trong đời sống của mình.

Vì vậy, Chúa Giêsu mời gọi chúng ta sống trưởng thành, thống nhất đời sống của mình. Nghĩa là những điều chúng ta học thì phải đem ra thực hành; những điều chúng ta nói thì cũng phải sống đúng như những điều mình nói. Đó là hình ảnh mà Chúa Giêsu nói tới: sự khôn ngoan được minh định bởi tất cả con cái của mình. Sự khôn ngoan ở đây không phải là sự khôn lanh để hơn thua với người khác, mà là sự khôn ngoan của Thiên Chúa — nơi đó có một sự trưởng thành, thống nhất giữa đời sống đức tin và đời sống thực tế hằng ngày, chứ không chỉ tuyên xưng đức tin ngoài miệng mà không sống ra trong đời sống.

Hai mẫu gương mà Giáo hội mừng kính hôm nay cũng cho thấy một sự trưởng thành trong đời sống đức tin: Thánh Cô-nê-li-ô, vị giáo hoàng hiền lành, đạo đức, hết sức nhân từ, nhưng cũng đầy kiên định trong việc bảo vệ đức tin, đến mức sẵn sàng hy sinh cả mạng sống mình. Thánh Síp-ri-a-nô, một nhà thần học, một trí thức với trí khôn trổi vượt, đã dùng kiến thức và ngòi bút của mình để bảo vệ đức tin, bác bỏ những luận điệu sai trái của các giáo phái thời bấy giờ. Ngài còn đáp lại tình yêu Chúa theo một cách đặc biệt, sống trọn cuộc đời hết lòng vì Giáo hội và vì Chúa.

Vì thế, chúng ta có thể nói hai vị thánh này là những người đã có sự thống nhất trong đời sống đức tin của mình, và là minh chứng cho lời Chúa nói hôm nay: sự khôn ngoan được minh định bằng chính con cái của mình, qua cuộc sống dấn thân trong đức ái và đức tin.

Trong khung cảnh khai giảng năm học mới này, chúng ta cũng cần biết định hướng cuộc đời mình: làm sao để có sự thống nhất giữa đức ái, đức tin và đời sống, để đem đức ái ấy thực hiện trong đời sống huynh đệ của mình, chứ không phải chỉ nói suông. Đời sống đức tin, khi đã tuyên xưng, thì cũng phải được thể hiện mạnh mẽ hơn nữa trong đời sống dấn thân phục vụ, trong việc học hành và tu dưỡng đạo đức. Đó là hai khía cạnh rất quan trọng để định hướng cuộc đời người chủng sinh bước theo chân Chúa Giêsu: chấp nhận đôi khi những sự dèm pha, bắt bớ, chê bai, nhưng luôn kiên định trong đời sống đức tin và đức ái, theo Chúa cho đến cùng.