Nhân câu hỏi của Thánh Phêrô, Chúa Giêsu đã kể một câu chuyện dụ ngôn. Nội dung của câu chuyện vừa bao gồm giáo huấn về lòng thương xót của Chúa Cha, vừa là lời mời gọi con người hãy tha thứ cho nhau. Nếu theo quan niệm của con người, sự tha thứ dừng lại ở con số bảy, thì đối với Chúa Giêsu, sự tha thứ không có giới hạn: “Thày không bảo là đến bảy lần, nhưng là đến bảy mươi lần bảy”. Đọc câu chuyện dụ ngôn này, chúng ta thấy một chuỗi những điều chênh lệch và cách biệt.

Dụ ngôn những thợ vườn nho phản loạn thuộc vào loại các dụ ngôn Chúa dùng để tỏ lộ thân thế của Ngài là Đấng Thiên Sai. Dụ ngôn này cũng cho thấy sự cô đơn bi thảm của Chúa Giêsu, khi bị dân Ngài loại bỏ. Như thường lệ Chúa Giêsu cấu tạo dụ ngôn từ các thực tại mà Ngài nghe thấy trước mắt. Trong xứ Galilêa thời ấy, những điền chủ bỏ tiền vào việc trồng nho.

ĐGS cũng bắt đầu kể câu chuyện của Ngài, nhưng cũng là câu chuyện của họ nhưng với cái nhìn khác. Đối với họ thập giá là một điều khủng khiếp đánh tan mọi hy vọng; cái chết của Ngài đánh dấu cái một sự chấm dứt niềm tin và hy vọng. Nhưng bây giờ thì Ngài lại cho họ thấy thập giá không phải là cái cuối cùng, cái chấm dứt niềm hy vọng. “Nào ĐKT lại chẳng phải chịu khổ hình như thế, rồi mới vào vinh quang của Người sao?”. Ngài đã giúp họ hiểu câu chuyện mà chính Ngài đã trãi qua. Ngài đã giúp họ thay đổi được cái nhìn, thay đổi được cuộc đời. Họ đã vui sướng thú nhận: "Khi Ngài đi và giải thích Kinh Thánh cho chúng ta, lòng chúng ta đã chẳng cháy bừng lên đó sao?”

Câu chuyện người mù trong Tin Mừng hôm nay, không chỉ là câu chuyện chữa cái mù thân xác, đúng hơn, là câu chuyện chữa mù tâm hồn. Sau khi được Đức Giêsu chữa mù thân xác, người mù còn được chữa mù tâm linh. Anh đã thấy nhiều hơn các luật sĩ, biệt phái, những kẻ lãnh đạo tôn giáo đương thời. Anh ta đã thấy được sự tốt lành thánh thiện nơi Đức Giêsu và tin ở Ngài. Những người biệt phái có đôi mắt, thấy rõ nhưng Chúa Giêsu gọi họ là những người mù. Và đáng buồn thay là họ cố chấp giữ cái mù họ và chối từ sự giúp đở từ Chúa Giêsu. Còn có nhiều cái mù khác bên cạnh cái mù thể thể xác. Những hình thức mù đó chúng ta có thể kể ra ở đây. Chẳng hạn như : - Tính ích kỷ là cái mù đối với nhu cầu của kẻ khác. - Sự dửng dưng chai đá là cái mù đối với đau khổ ta gây ra cho kẻ khác. - Sự kiêu hãnh là cái mù đối với những lỗi lầm của chúng ta. - Thành kiến là cái mù đối với sự thật. - Duy vật là cái mù đối với những giá trị tâm linh.