Suy niệm Lễ Chúa Ba Ngôi - Lm GB Phạm Hồng Thái.

Mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi là mầu nhiệm chính trong đạo Công giáo nhưng chúng ta nhưng phải nhận là mầu nhiệm này rất khó hiểu đối với tâm trí con người vì thế thay vì tìm cách giải thích: Tại sao Ba Ngôi mà chỉ có  một Chúa và tại sao một Chúa mà lại có Ba Ngôi và dùng những hình ảnh bất toàn như hình tam giác đều, hoặc như Nước có ba thể là lỏng, đặc và hơi ...

Suy niệm Lễ Chúa Ba Ngôi - Lm. Inhaxio Hồ Thông

Mặc khải “Một Chúa Ba Ngôi” không thuộc về Cựu Ước. Cựu Ước quan tâm đặc biệt đến việc gìn giữ sự tinh tuyền Một Chúa vốn không ngừng bị đe dọa bởi ảnh hưởng của các tôn giáo đa thần chung quanh. Tuy vậy, Cựu Ước để cho thoáng thấy vài linh cảm về mầu nhiệm Một Chúa Ba Ngôi, nhất là trong các sách Cựu Ước muộn thời: tầm quan trọng được ban cho Chúa Thánh Thần, kiểu nhân cách hóa tiệm tiến của Lời, đoạn của Đức Khôn Ngoan thần linh.

Các Bài Suy niệm Lễ Chúa Ba Ngôi – Năm C (Nhiều tác giả)

Vâng, chính vì tình yêu mà Chúa Cha sinh ra Chúa Con; đã trao cho Chúa Con tất cả, ngay chính bản thân mình, như trong bài Tin Mừng chúng ta vừa nghe, chính Đức Giêsu khẳng định rõ ràng: “mọi sự Chúa Cha có đều là của Thầy”. Và Chúa Cha yêu Chúa Con đến nỗi luôn ở trong Chúa Con, hiệp thông làm một với Chúa Con.

Suy Niệm Tuần X Thường Niên - Lm. Phêrô Phạm Ngọc Lê

Chủ đề chung cho các bài đọc hôm nay là sự an ủi vì đau khổ. ‘Phúc thay ai sầu khổ, vì họ sẽ được Thiên Chúa ủi an’: là một trong những mối phúc; thánh Phaolô trong thư gởi Corintô đã lấy bản thân mình để minh họa: vừa trải qua một đau khổ lớn lao nhưng trong cơn đau khổ này ngài đã nhận được sự an ủi của Thiên Chúa và giờ đây Ngài chúc tụng Chúa...

Suy Niệm Thánh Vịnh 103 - Lm. Phêrô Phạm Ngọc Lê

Tác giả Thánh vịnh đã mượn bài tụng ca thần mặt trời của Ai cập, Aton-Râ, do Aménophis IV soạn, nhưng đã được thanh luyện khỏi việc thờ ngẫu tượng. Ông đã rập theo khuôn của sách Sáng thế về sáu ngày tạo dựng, đưa vào tinh thần lạc quan khi đứng trước thiên nhiên… và cảnh giác trước sự dữ mà con người với sự tự do của mình có thể rơi vào.

Làm thế nào để có hoà bình và chữa lành trong một thế giới còn nhiều bạo lực?

Vào Chúa nhật Lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống này, khi nghe các bài đọc, chúng ta hãy chú ý đến quyền năng và sự hiện diện của Chúa Thánh Thần trong cuộc sống. Lúc này, chúng ta phải biến đổi sao cho phù hợp với Thánh Thần, và điều này có thể đòi hỏi chúng ta phải chấp nhận những sự thật dẫu có khó khăn.

Suy Niệm Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống - Lm Ga Phan Tiến Dũng

Kính thưa ACE, dưới sự soi dẫn của ánh sáng Lời Chúa cùng với những gì mà Hội Thánh dạy, chúng ta vui mừng tạ ơn Chúa vì biết bao ơn phúc lành mà Thiên Chúa đã thương ban, cách cụ thể, qua bảy ơn của Chúa Thánh Thần và rất nhiều hoa quả ơn phúc khác của Thánh Thần được ban tặng cho chúng ta.

Suy niệm Lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống - Lm GB Phạm Hồng Thái.

 Từ lễ Phục sinh tới lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống hôm nay có 7 tuần lễ. 7x7 là con số đẹp chỉ sự viên mãn và Chúa nhật hôm nay nữa là đúng 50 ngày. Mùa Phục sinh có 50 ngày: chúng ta đã trải qua 50 ngày hoan lạc Phục sinh. Chúa Thánh Thần hiện xuống trùng vào ngày lễ Ngũ tuần trong khi Lễ Phục sinh vào ngày lễ Vượt qua của Do thái giáo. Ngũ Tuần tức là 5 tuần. Tuần đây là tuần trăng, mỗi tuần trăng có 10 ngày.

5 Phút Lời Chúa trong tháng 6. Tháng kính Thánh Tâm Chúa Giêsu.

Người Ki-tô hữu được “thánh hiến trong sự thật” nên sống theo sự thật và làm chứng cho sự thật. Sự thật về Chúa Giê-su chỉ có thể được tỏ hiện qua cái chết tự hiến vì yêu thương trên thập giá: “Ông này quả thật là Con Thiên Chúa.” Noi gương Chúa Ki-tô, người Ki-tô hữu không chỉ làm chứng nhân bằng việc tử đạo mà còn làm chứng cho sự thật bằng chứng từ bác ái nữa.

Suy niệm Lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống - Lm. Inhaxio Hồ Thông

Sau triều đại của Chúa Cha trên dân Thiên Chúa mà Mùa Vọng nhắc nhớ, sau việc Chúa Con đến trên trần gian mà chúng ta tưởng niệm từ mầu nhiệm Nhập Thể đến Thăng Thiên, Phụng Vụ hôm nay cử hành Chúa Thánh Thần, Đấng tỏ mình ra vào lễ Ngũ Tuần, làm Giáo Hội tăng trưởng và Ơn Cứu Độ được sinh hoa kết trái.

Các Bài Suy niệm Lễ Hiện Xuống – Năm C (Nhiều tác giả)

Mọi sáng kiến canh tân đều có thể là do Thánh Thần thúc đẩy. Trong giáo xứ, gia đình, cộng đoàn hay nhóm của bạn, bạn có gặp thấy những người biết thao thức và dám đưa ra sáng kiến canh tân không? Thánh Thần vẫn lên tiếng qua những người có trách nhiệm, qua bạn bè, qua hoàn cảnh mới cần thích nghi. Có lần nào bạn nghe được lời mời của Thánh Thần không? Bạn đáp lại ra sao?

Suy Niệm Tuần VII Phục sinh - Lm. Phêrô Phạm Ngọc Lê

Phaolô đến Êphêsô, gặp những môn đệ cho biết họ đã nhận phép rửa của Gioan Tẩy Giả, một phép rửa diễn tả lòng sám hối và hướng người lãnh nhận đến ân sủng Thiên Chúa ban. Nhìn nhận mình bất xứng vì tình trạng tội lỗi sẽ dẫn đưa đến lòng sám hối và thái độ sẵn sàng đón nhận ơn cứu độ.

Lễ Thăng Thiên cho thấy ân sủng vinh thắng của Thiên Chúa luôn dành cho mọi người

Trong mọi biến cố cuộc đời Đức Kitô thì Thăng thiên là một trong những điều khó hiểu nhất đối với thời đại hôm nay. Hiểu theo nghĩa đen của trình thuật thì Đức Giêsu đã chết ngạt vì thiếu khí ở độ cao gần 2.300m so với mực nước biển. Sứ điệp cứu độ của trình thuật này mang ý nghĩa biểu tượng, đó là ân sủng vinh thắng của Thiên Chúa luôn dành cho mọi người.

Suy Niệm Chúa Nhật 7 PS, Chúa Thăng Thiên - Lm Ga Phan Tiến Dũng

“Chúa Giêsu vừa là Thiên Chúa thật vừa là Con Người thật, Ngài lên trời trong vinh quang và quyền năng”. Vậy thưa ACE, với niềm xác tín vào mầu nhiệm Chúa Giêsu đã về trời, đem lại ý nghĩa gì cho chúng ta, đặc biệt cho những con người yếu đuối, đầy giới hạn và tội lỗi của chúng ta trong cuộc sống trần thế hôm nay?

Suy niệm Lễ Chúa Thăng Thiên - năm C - Lm. Inhaxio Hồ Thông

Lễ Thăng Thiên tưởng niệm hai biến cố đồng một lúc: cuộc Thăng Thiên hữu hình của Chúa Ki-tô có các Tông Đồ là những chứng nhân và cuộc Thăng Thiên vô hình của Chúa Giê-su không có bất kỳ một nhân chứng nào.

Các bài suy niệm Lễ Chúa Thăng Thiên - năm C (Nhiều tác giả)

Biến cố Chúa về trời không có nghĩa là Chúa di chuyển hộ khẩu, Chúa thay đổi nơi cư trú, từ mặt đất này tới một nơi nào đó, nhưng có nghĩa như là một sự tôn vinh, như lời thánh Phaolô đã viết: Đức Kitô đã vâng lời cho đến chết và chết trên thập giá, cho nên Thiên Chúa đã tôn vinh Người. Các tín hữu tiên khởi đã tin rằng: Đức Kitô được tôn vinh tiếp tục hiện diện giữa trần gian. Người hiện diện không phải chỉ ở Giuđêa, mà còn khắp cùng bờ cõi trái đất.

Suy Niệm Thánh Vịnh 46 - Lm. Phêrô Phạm Ngọc Lê

Một trong những ngày của Đại Lễ Lều, Giêrusalem chúc mừng Đức Vua, Thiên Chúa. Người ta khởi hành từ dưới suối Gihon trong thung lũng Xêdron và đoàn rước lên dần đến đồi Sion, nơi có đền thờ Giêrusalem. Chẳng khác nào những cử điệu trong một vở kịch câm, họ đang cử hành nghi lễ phong vương cho Thiên Chúa, Đấng ngự trên tòa uy linh cao cả.

Suy niệm Lễ Chúa Thăng Thiên - năm C - Lm GB Phạm Hồng Thái.

Chúa Giêsu có cử chỉ nào đặc biệt trước khi Chúa rời khỏi các môn đệ và lên Trời? Thưa đó là cử chỉ chúc phúc. Chúa Giêsu dơ tay chúc lành cho các ông. Suốt cuộc sống tại thế, chưa bao giờ Chúa Giêsu  làm cử chỉ này, như vậy phải chăng Chúa dành cử chỉ đặc biệt này tới lúc từ giã các ông và lên trời.

Suy Niệm Tuần VI Phục sinh - Lm. Phêrô Phạm Ngọc Lê

Đức Giêsu đến trong thế gian và tuyên bố: ‘Thầy là đường, là sự thật và là sự sống’ (Ga 14,5), hoặc những lời khác: ‘Ai có Chúa Con thì có sự sống; ai không có Con Thiên Chúa thì không có sự sống’ (1Ga 5,12). Những lời tuyên bố này đặt con người trước một quyết định. Toàn thể cuộc sống của Đức Giêsu được ghi dấu do phản ứng trước lời tuyên bố ấy.