“Này là Mẹ con!” - Gm. Giuse Võ Đức Minh

Thánh Gioan là tác giả Phúc Âm duy nhất ghi lại sự hiện diện của Đức Maria, Thân mẫu của Chúa Giêsu ở bên thập giá của Người. Và khi nghiên cứu cặn kẽ toàn bộ tác phẩm của Gioan, chúng ta sẽ thấy một sự tương đồng khá nổi bật giữa câu chuyện tiệc cưới ở Cana (Ga 2,1-11) và câu chuyện dưới chân thập giá ở Gò Sọ (Ga 19,25-27).

Học hỏi Phúc âm CN XXXII TN A (Phần trả lời) - Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu S.J

PHẦN TRẢ LỜI: Chúng ta không biết nhiều về hình thức đám cưới ở xứ Palestin vào thời Đức Giêsu. Tuy nhiên, ta cũng biết được một số nét chính. Trước hết là giai đoạn hứa hôn: chàng trai đem tiền cưới đến cho cha của cô gái, lúc đó cô khoảng mười ba hay mười bốn tuổi. Nếu được chấp thuận, hai cô cậu đã hứa hôn được coi như vợ chồng về mặt pháp lý (x. Mt 1,19.24).

Từ chứng tá đến tử đạo – Từ tử đạo đến chứng tá

Việc mừng kính các thánh tử đạo không thể nào dừng lại ở một nghi thức tưởng niệm. Nó còn là một lời mời gọi chúng ta hãy tiếp tục gia sản của tổ tiên: nếu không bằng việc đổ máu vì Chúa thì ít là bằng việc sống đời chứng tá cho Tin mừng.

Học hỏi Phúc âm Lễ Các Thánh Tử Đạo Việt Nam. Bổn mạng Hội Thánh Việt Nam (Phần trả lời) - Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu S.J

PHẦN TRẢ LỜI: Bài Tin Mừng theo Thánh Gioan ở chương 17 là một lời nguyện của Đức Giêsu dâng lên Cha để cầu cho các môn đệ, khi Ngài biết đã đến giờ Ngài “đến cùng Cha”, “về với Cha” qua cái chết. Bài này được chọn để đọc trong lễ kính Các Thánh Tử đạo Việt Nam, vì ta thấy bài này nói đến những gian khổ các môn đệ sẽ phải chịu sau khi Đức Giêsu về với Cha.

Học hỏi Phúc âm CN 34 TN A. Lễ Đức Giêsu Kitô Vua Vũ Trụ (Phần trả lời) - Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu S.J

PHẦN TRẢ LỜI: Qua Mátthêu 25,31-33, Đức Giêsu cho thấy một điều mà chúng ta phải tin, nằm trong Kinh Tin kính. Đó là việc Ngài sẽ “đến trong vinh quang” để phán xét nhân loại vào ngày tận thế. Đức Giêsu đã đến lần đầu như một em thơ yếu đuối. Ngài sẽ đến lần cuối như một vị Thẩm phán đầy quyền năng để xét xử kẻ sống và kẻ chết.

“Này là Vua các người” (Ecce Rex vester) - Gm Giuse Võ Đức Minh

Đây là bức tranh cuối cùng, đồng thời là bức tranh vĩ đại nhất diễn tả cuộc diện kiến giữa Chúa Giêsu và Philatô. Đứng về phương diện chú giải, từ ngữ then chốt định hướng cho nội dung của bức tranh này là động từ ekathisen mà cha Nguyễn Thế Thuấn dịch là “đặt ngồi”: Philatô đặt Ngài ngồi trên toà ở nơi gọi là Nền đá, tiếng Hipri là Gabbatha.

Học hỏi Phúc âm Chúa Nhật I Mùa Vọng năm B (Phần trả lời) - Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu S.J

PHẦN TRẢ LỜI: Trong bài Tin Mừng này, Đức Giêsu mời gọi mọi người canh thức. Động từ “canh thức” (grêgoréô) được nhắc đến ba lần trong các câu 34, 35 và 37. Hai câu 35 và 37 ở mệnh lệnh cách: “Hãy canh thức !” Câu 34 cũng là một mệnh lệnh ở hình thức gián tiếp: …”ra lệnh cho người giữ cửa phải canh thức.” Nếu hiểu theo nghĩa đen, “canh thức” có nghĩa là không ngủ. Người giữ cửa được lệnh là phải canh thức (câu 34), nghĩa là phải ở trạng thái “thức” khi chủ nhà trở về bất ngờ (câu 36).

Sống tỉnh thức

Từ ngữ Tỉnh Thức được lập lại 12 lần trong Tân Ước, mời gọi ta hãy cảnh giác mình trong từng giây phút sống. Đó là ý thức phản tỉnh trong từng tư tưởng, lời nói, việc làm, và trong mọi trạng huống của đời sống, để sống trong ánh sáng của chân lý và tình yêu. Tỉnh thức để nhận ra Chúa, Đấng luôn âm thầm lặng lẽ đến với ta trong mọi lúc...

Học hỏi Phúc âm Chúa Nhật II Mùa Vọng năm B (Phần trả lời) - Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu S.J

PHẦN TRẢ LỜI: Đấng Kitô, tiếng Hy-lạp là Christos, có nghĩa là Đấng được (Thiên Chúa) xức dầu. Bản Bảy Mươi dịch “Mêsia” (Mashiakh) trong tiếng Do-thái cổ thành “Kitô”. Đấng Mêsia hay Đấng Kitô là Đấng được (Thiên Chúa ) xức dầu. Người được xức dầu là người được Thiên Chúa tuyển chọn để thi hành một sứ mạng của Thiên Chúa, cho dân của Ngài.

Học hỏi Phúc âm Chúa Nhật III Mùa Vọng năm B (Phần trả lời) - Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu S.J

PHẦN TRẢ LỜI: Qua Ga 1,7-8.15.19.32.34, ta thấy công việc chính của Gioan là làm chứng cho Đức Giêsu. Theo nguyên bản, động từ làm chứng (marturéô) được nhắc đến 5 lần trong các câu Ga 1,7.8.15.32.34 (mỗi câu một lần), và danh từ lời chứng (marturía) được nhắc đến 2 lần trong các câu Ga 1,7.19.

Thần học với việc tìm chứng lý.

Thần học hiểu như một thứ khoa học đào sâu tìm hiểu mầu nhiệm Thiên Chúa (xem “Dẫn vào Thần học” của Lm N.v.Tuyên) trong bấy lâu nay thực chất không hơn không kém cũng vẫn chỉ là một thứ triết học về vũ trụ (philosophie de la nature). Lẽ ra đối tượng của Thần Học phải là Thiên Chúa nhưng tại sao lại là vũ trụ?

Học hỏi Phúc âm Chúa Nhật IV Mùa Vọng năm B (Phần trả lời) - Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu S.J

PHẦN TRẢ LỜI: Thiên sứ Gabriel truyền tin cho ông Dacaria trong Đền thờ ở Giêrusalem, khi ông trúng thăm được vào dâng hương ở cung thánh (Lc 1,9), còn Mẹ Maria được truyền tin tại nhà riêng của mình ở thành Nadarét thuộc vùng Galilê (Lc 1,26). Ông Dacaria đã đặt câu hỏi với thiên sứ Gabriel: “Dựa vào đâu mà tôi biết được chuyện ấy, vì tôi đã già và vợ tôi cũng đã cao niên” (Lc 1,18), nhưng ông có thái độ  không tin khi đặt câu hỏi đó nên bị câm (Lc 1,20).

Tổng quan về Tin Mừng Thơ Ấu

Đọc những mẩu truyện thời niên thiếu của Chúa Giêsu trong các đoạn Tin Mừng theo Matthêu 1-2, và Luca 1-2 xong rồi mà nhảy qua sứ vụ công khai của Chúa, ta có cảm tưởng phải từ giã mùa xuân để bước qua mùa hè. Mùa xuân tại đất thánh ấy mà: lúc mà ngàn hoa đua thắm, rực rỡ trên các sườn đồi. Địa đàng đã tái diễn trong khoảnh khắc ở hạ giới.

Lời Của Thinh Lặng.

Lời của loài thụ tạo, khi được dùng để nói về Đấng Tạo Thành, thì chỉ như giọt nước trong đại dương, làm sao nói hết được. Vì thế chính Lời-đã-thành-người-phàm cũng chỉ có thể kể ra cho biết về Thiên Chúa là Cha của mình, bằng lời nói, việc làm và bằng chính đời sống, cái chết và sự tôn vinh từ trong cõi chết, để có thể nói cho chúng ta lời cuối cùng: Cha của Thầy cũng là Cha của anh em...

Học hỏi Phúc âm Lễ Giáng Sinh (Phần câu hỏi) - Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu S.J

Học hỏi: 1.  Đọc Ga 1,1-2. Ngôi Lời là ai? Đâu là tương quan giữa Ngôi Lời với Thiên Chúa? 2.  Đọc Ga 1,3.10. Đâu là vai trò của Ngôi Lời trong việc tạo dựng mọi sự? Đọc 1 Cr 8,6. 3.  Đọc Ga 1,4-9. Ngôi Lời là gì cho mọi người, cho nhân loại? Đọc Ga 3,19; 8,12; 9,5; 12,46. Bạn thấy gì?

Học hỏi Phúc âm: Chúa nhật Lễ Thánh Gia năm B - ​​​​​​​Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu, SJ.

CÂU TRẢ LỜI: Theo luật ở sách Lê-vi 12,1-8, sau khi sinh con trai, người mẹ sẽ bị ô uế 40 ngày; nếu sinh con gái, người mẹ bị ô uế 80 ngày, vì người ta coi việc chảy máu khi sinh con là chuyện gây ô uế. Sau khi hết thời gian trên đây, người mẹ phải đem đến cho tư tế một con chiên một tuổi làm lễ toàn thiêu...

Học hỏi Phúc âm Lễ “Đức Maria, Mẹ Thiên Chúa” (Phần câu hỏi) - Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu S.J

Học hỏi: 1.  Đọc Lc 2,8-15. Thiên sứ có bảo những người chăn chiên đi Bê-lem để gặp Đấng Cứu độ, Đấng Ki-tô không? Tại sao họ lại đi? Thiên sứ có dẫn đường cho họ đi không? 2.  Đọc Lc 2,12.16. Nhờ dấu hiệu nào mà họ nhận ra Đấng Cứu độ? Theo bạn, dấu hiệu này có gì khác thường không? Các người chăn chiên có đặt vấn đề về dấu hiệu khác thường này không?

Học hỏi Phúc âm: Chúa nhật Hiển Linh năm B (Phần trả lời) - Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu S.J.

PHẦN TRẢ LỜI: Bài Tin Mừng này có thể được coi gồm 2 phần chính. Phần 1, gồm các câu 1-6, cho thấy các đạo sĩ từ xứ mình lên đường đến Giêrusalem. Phần 2, gồm các câu 7-11, cho thấy các đạo sĩ trên đường từ Giêrusalem đi Belem. Câu 12 cho thấy họ từ Belem trở về xứ mình.

Năm mới 2021: Ngày đầu năm hướng về Mẹ Thiên Chúa.

“Cung chúc Trinh Vương không hề nhiễm tội truyền, thật Mẹ là Mẹ Thiên Chúa, Mẹ khiết trinh trọn đời.” Ngày đầu năm, chúng ta hướng về Mẹ Diễm Phúc để xin Mẹ cầu bầu cho chúng ta có đức tin mạnh mẽ vào Thiên Chúa. Mẹ được Thiên Chúa chúc phúc để trở thành Mẹ Thiên Chúa, chúng ta cũng xin Thiên Chúa chúc phúc cho ta để ta trở thành con cái đích thực của Ngài, hầu được sống bình an thánh thiện trong suốt năm mới này...