"Lòng quảng đại vô biên của Thiên Chúa"

LÒNG QUẢNG ĐẠI VÔ BIÊN CỦA THIÊN CHÚA
 

 Fr. Jerome A. Magat, SThD

Chúa Nhật XXV Thường niên A – Ngày 20 tháng 9 năm 2026

Is 55,6–9; Tv 145,2–3.8–9.17–18; Pl 1,20c–24.27a; Mt 20,1–16a

Mỗi khi nghe dụ ngôn này, có lẽ chúng ta cũng phần nào thông cảm với những người thợ được thuê từ sáng sớm, khi họ phàn nàn với ông chủ về tiền công của mình. Dường như có đôi chút bất công. Đoạn Tin mừng này đặt ra một thách đố khiến chúng ta dễ liên tưởng đến lời ngôn sứ Isaia, khi Thiên Chúa phán: “Tư tưởng Ta không phải là tư tưởng các ngươi, và đường lối các ngươi không phải là đường lối của Ta”. Tuy nhiên, trước khi tìm hiểu ý nghĩa dụ ngôn, chúng ta cần nói rõ về điều dụ ngôn KHÔNG nhắm đến. Dụ ngôn này không nhằm trở thành khuôn mẫu cho quan điểm Công giáo về quan hệ lao động hay mức lương công bằng. Mô hình cấu trúc lương được sử dụng trong bản văn này không bao giờ qua được vòng kiểm định ở một trường kinh doanh. Nói đúng hơn, hình ảnh của ông chủ vườn nho trong dụ ngôn Tin mừng cho thấy rằng ông không chỉ là một người chủ đất, mà còn là hình ảnh ẩn dụ về cách Thiên Chúa Cha yêu thương chúng ta.

Ở một mức độ nào đó, dụ ngôn có thể được hiểu như một ẩn dụ về lịch sử cứu độ. Câu chuyện diễn tiến như sau: Nhà Israel được sánh ví như vườn nho của Thiên Chúa. Chính Người đã vun trồng và chăm sóc, chuẩn bị cho dân Israel sinh hoa trái công chính (Is 5,7; 27,2–5). Thế nhưng, điều đáng hổ thẹn là Israel đã không sinh được những hoa trái tốt lành và Đức Chúa đã để cho vườn nho của Người là vương quốc Israel bị những kẻ xâm lăng tràn vào tàn phá (Tv 80,9–20). Nhưng Thiên Chúa đã hứa rằng sẽ đến một ngày Người trồng lại vườn nho của mình, và những chồi non của nó sẽ trổ sinh hoa trái đến tận cùng trái đất (Am 9,15; Hs 14,5–10).

Ông chủ vườn nho là chính Thiên Chúa. Vườn nho là Nước Thiên Chúa. Những người thợ được thuê từ lúc tảng sáng là dân Israel, những người đầu tiên được đón nhận giao ước của Người. Còn những người được thuê vào những giờ muộn hơn trong ngày là dân ngoại, là những người không thuộc dân Israel, là những người xa lạ với các giao ước chứa đựng lời hứa (Ep 2,11–13) cho đến khi Đức Kitô xuất hiện. Trong lòng quảng đại vô biên của Chúa, cùng một phần thưởng, cùng những phúc lành đã được hứa cho những người được kêu gọi trước, tức dân Israel, cũng được trao cho những người được gọi sau cùng, tức các dân tộc còn lại. Giống như dân ngoại, nhiều người sẽ được phép vào Nước Chúa vào lúc muộn màng, sau khi đã trải qua phần lớn cuộc đời trong tội lỗi. Thế nhưng ngay cả những người ấy cũng có thể kêu cầu Thiên Chúa và nhận ra Người đang ở gần, như chúng ta hát lên trong bài Thánh vịnh. Chúng ta phải vui mừng vì Thiên Chúa thương xót tất cả những ai mà Người đã dựng nên. Điều này cũng trở nên niềm an ủi cho chúng ta, nhất là khi chúng ta có những người thân yêu vẫn còn ở xa vườn nho của Chúa. Nhiệm vụ của chúng ta là tiếp tục làm việc trong vườn nho của Người. Như thánh Phaolô nói trong bài đọc hôm nay, chúng ta hãy sống sao cho xứng đáng, kiên trì phấn đấu để dẫn đưa mọi người cùng ca ngợi Danh Chúa.

Nếu được hiểu theo góc độ cá nhân hơn, đây còn là câu chuyện về những người đón nhận ơn hoán cải muộn màng cũng như của những người đã sống trong nhà Chúa suốt cả cuộc đời. Sự tương tác này mang âm hưởng dụ ngôn Người con hoang đàng. Hãy nhớ lại sự hậm hực của người anh cả khi người em hoang đàng trở về. Lời cằn nhằn anh cũng như lời càm ràm của những người thợ được thuê từ sáng sớm thực ra giống nhau nhiều hơn là khác nhau.

Sự tương tác này có thể khiến chúng ta tự hỏi tại sao chúng ta phải cố gắng sống thánh thiện ngay trong cuộc đời này, khi mà những người “hoán cải muộn màng” cũng có thể được bước vào vinh quang thiên quốc? Ít là có hai lý do. Thứ nhất, ở lại trong vườn nho của Chúa Cha bao giờ cũng tốt hơn. Rời bỏ vườn nho để đi hoang là một canh bạc đầy hiểm nguy. Chúng ta không biết mình có còn thời gian, cơ hội hay còn được ban ơn để hoán cải hay không. Việc cho rằng mình chắc chắn được ơn cứu độ có thể trở thành một trong những căn bệnh nguy hiểm nhất của đời sống thiêng liêng và đó là điều mà chúng ta phải hết sức tránh. Thứ hai, thánh Tôma Aquinô nhắc nhở chúng ta rằng mức độ cảm nếm hạnh phúc trên thiên đàng sẽ tương xứng với mức độ thánh thiện trong đời sống nơi trần thế. Nói cách khác, có một lý do chính đáng để chúng ta tìm kiếm sự thánh thiện ngay hôm nay thay vì trì hoãn. Điều đó sẽ để lại kết quả trong đời sống mai hậu. Khi được tình yêu thúc đẩy, việc lao động trong vườn nho của Chúa trở thành niềm vui, ngay cả trong những lúc khó khăn. Chúng ta hãy cầu xin ơn biết vui hưởng đặc ân cao cả mà chúng ta đã được ban tặng, đó là được làm việc cho một người Chủ vô cùng quảng đại. 

Bài đọc: thanhlinh.net

Nhóm Sao Biển chuyển ngữ từ Hprweb.com