Suy Niệm Thánh Vịnh 120 - Lm. Phêrô Phạm Ngọc Lê

Thứ năm - 17/10/2019 04:15 1482

Suy Niệm Thánh Vịnh 120

1 Ca khúc lên Đền.
            Tôi ngước mắt nhìn lên rặng núi,
            ơn phù hộ tôi đến tự nơi nao ?
2          Ơn phù hộ tôi đến từ ĐỨC CHÚA
            là Đấng dựng nên cả đất trời.
3          Xin Đấng gìn giữ bạn đừng để bạn lỡ chân trật bước,
            xin Người chớ ngủ quên.
4          Đấng gìn giữ Ít-ra-en,
            lẽ nào chợp mắt ngủ quên cho đành !
5          Chính CHÚA là Đấng canh giữ bạn,
            chính CHÚA là Đấng vẫn chở che,
            Người luôn luôn ở gần kề.
6          Ngày sáu khắc, vầng ô không tác hoạ,
            đêm năm canh, vành nguyệt chẳng hại chi.
7          CHÚA giữ gìn bạn khỏi mọi điều bất hạnh,
            giữ gìn cho sinh mệnh an toàn.
8          CHÚA giữ gìn bạn lúc ra vào lui tới,
            từ giờ đây cho đến mãi muôn đời.

Cùng Đọc Với Dân Ítraen
Thánh Vịnh hành hương, với nhịp điệu bước từng bậc một, gợi lên lời đáp trả của một ca đoàn thứ hai đáp lại lời ca của ca đoàn thứ nhất. Áng văn chương thật thi vị. các hình ảnh đều bắt nguồn từ chủ đề hành hương: ngay lúc khởi hành, người ta quan sát xung quanh để tìm hướng chính, núi Sion, đỉnh cao đền thờ được xây dựng, rồi người ta bước đi, hy vọng không phải trật chân vì con đường đá sỏi…Mỗi đêm, đoàn người cắt một người canh giữ để báo động khi có nguy hiểm: vai trò của người canh đêm trong các cuộc hành trình nguy hiểm thời đó…bọn cướp, thú dữ…Sự dịu mát của bóng đêm thật đặc biệt cho cuộc hành trình nhiều giờ…và sự độc hại của ánh trăng cần được giảm thiểu cho những khách hành hương ngủ đêm ngoài trời…sau cùng không chỉ cần đi đến đích, nhưng còn phải trở về lại quê hương nữa, từ đó liên tưởng đến hành trình ‘đi-về’.
Đối với Israel, những hình ảnh trên gợi lên thời gian của cuộc hành trình dài thời Xuất hành, khi ấy một cột mây che chở ánh nắng gay gắt của vùng sa mạc.
Cũng hãy lưu ý đến vai trò của cộng đoàn địa phương cổ vũ người khách hành hương và cầu nguyện cho ông: khổ thơ thứ nhất hình như nằm sẵn trong miệng của người khởi hành…các khổ tiếp theo (với danh từ ở ngôi thứ hai số ít) tựa như bổn phận của người khách hành hương đối với những người ở lại.

Cùng Đọc Với Đức Giêsu
Tình cảm nổi bật của thánh vịnh này là niềm tin tưởng vào một Thiên Chúa, đấng chăm sóc các tín hữu của Người, là một trong những thái độ mà Đức Giêsu đã thử ghi khắc vào tâm khảm các thính giả của ngài. ‘Hỡi đoàn chiên bé nhỏ, đừng sợ, vì Cha anh em đã vui lòng ban Nước của Người cho anh em’ (Lc 12,32). ‘Vậy anh em đừng sợ… ngay đến tóc trên đầu anh em Người cũng đếm cả rồi’ (Mt 10,30).
Đức Giêsu đã cầu nguyện với Chúa Cha để Người gìn giữ các môn đệ của ngài (Ga 17,11).
Đức Giêsu đã sống sâu xa tâm tình cảm thấy mình được sự an toàn bao bọc của người tin tưởng nơi Chúa Cha: thánh vịnh nói rằng ‘Thiên Chúa ở bên cạnh người tín hữu’ và như lời vang vọng, Đức Giêsu tin rằng ‘Ngài không ở một mình’ (Ga 8,16; 16,32).
‘Thiên Chúa gìn giữ bạn khỏi mọi sự dữ’ tác giả thánh vịnh viết như thế. Và Đức Giêsu tự tỏ mình như người chăn giữ tỉnh thức bảo vệ đàn chiên của mình chống lại những kẻ tấn công và đi tìm duy chỉ một con chiên lạc đang gặp nguy hiểm.
Có một cảnh tin mừng xem chừng đối nghịch lại thánh vịnh này. Với lòng tin tưởng, người tín hữu quả quyết rằng ‘Thiên Chúa không ngủ quên’. Vậy mà một ngày kia, giữa cơn nguy hiểm giông bão, Đức Giêsu đã ngủ! Nhưng Ngài đã ngủ trong thuyền của họ, ngài là sự bảo đảm cho các bạn của ngài, và ngài đã trách họ kém lòng tin (Mt 8,24). Sự an ninh đích thực của chúng ta vượt trên những điều thấy được của con người.

Cùng Đọc Với Người Thời Nay
Thiên Chúa không ngừng nâng đỡ tạo thành của Người: Thiên Chúa không chợp mắt ngủ quên. Thánh vịnh 120 trình bày cho ta một Thiên Chúa thức tỉnh, một Thiên Chúa yêu thương, một Thiên Chúa luôn làm việc, một Thiên Chúa luôn phục vụ. Thật Thiên Chúa là người bạn đồng hành với ta! Khi ta tuyên bố Người là đấng vĩnh cửu, ta luôn nghĩ rằng Người ở từ một thời quá khứ thật xa xăm và kéo dài mãi đến một tương lai vô cùng. Tưởng tượng ấy về thời gian tính thật không đúng về vĩnh cửu. Đúng hơn nên nghĩ về một hiện tại trường tồn. Hữu Thể Thiên Chúa không thể được quan niệm tản mạn theo dòng thời gian. Theo nghĩa đó, từ cái nhìn nhân loại chúng ta chịu trôi theo dòng thời gian, tốt hơn ta nên sống quan hệ của ta với Thiên Chúa như một quan hệ hiện thực trong khoảng khắc hiện tại. Trong lúc này, lạy Chúa, Chúa đang nghĩ đến con. Trong lúc này Ngài không ngủ quên. Và khi con liên kết với Ngài, trong một thời khắc nào đó, bằng lời cầu nguyện, lạy Chúa, Ngài không ngừng ở với con, thật gần bên con, như thánh vịnh nói đến. Con là tạo vật, một sinh vật nghèo hèn với ý thức cách quãng. Còn Ngài lạy Chúa, Ngài luôn luôn hiện hữu. Và chính nhờ việc không ngừng sáng tạo của Ngài, tình yêu liên lỉ của Ngài, mà toàn thể vũ trụ mới được gìn giữ cho hiện hữu. ‘Không, Ngài không chợp mắt ngủ quên, đấng canh giữ nhà Israel, toàn thể thế giới, thế giới hiện tại ở trong tay Ngài bây giờ và mãi mãi…
Khách hành hương tiến về phía…Nếu Thiên Chúa là Hữu Thể toàn hảo trong một hiện tại trường tồn, thì chúng ta, ngược lại, tự bản tính, chúng ta xây dựng con người của mình qua thời gian trong một tiến hóa, chúng ta đang trên đường tiến về. Theo nghĩa ấy cuộc hành hương, việc di dân đều là những biểu tượng của thân phận con người. Lịch sử các dân tộc, các nền văn minh, cũng như các cá nhân là một ‘cuộc tiến bước lâu dài’, khó nhọc đầy trắc trở, luôn luôn phải tiếp tục và lại bắt đầu. Lạy Chúa, xin cho con biết đừng bao giờ dừng lại, đừng bao giờ ngừng ngước mắt nhìn về mục đích, đừng bao giờ ngã lòng, luôn luôn tiếp tục bước từng bước về phía trước, chỉ cần một bước, cho dẫu trong chốc lát ‘chúng ta lỡ chân trật bước’.
An toàn: Chúa gìn giữ bạn lúc ra vào lui tới. Sáu lần trong thánh vịnh từ ngữ ‘canh giữ, gìn giữ’ được lập đi lập lại. Thế giới hiện đại xem thường tất cả những gì là ‘an toàn’ và thán phục những gì có cơ may…và tuy thế, cũng chính cái thế giới hiện đại này lại không ngừng mua đủ loại bảo hiểm về sự sống, về hỏa hoạn, về tai nạn do nước, về tai nạn cho cơ thể…Chính vì nhu cầu an toàn là thiết yếu cho con người. Nhưng tất cả những loại an toàn này, dù rất ích lợi, đa số đều không đáng kể. Con người có nhiều bảo hiểm nhất vẫn không thấy an toàn chút nào. Chưa khi nào như ngày nay lại có nhiều suy sụp tinh thần, những con người đổ vỡ và thấy mình lênh đênh như những vật trôi dạt trên biển. Lạy Chúa, xin hãy ban cho con sự an toàn sâu thẳm từ nơi Chúa, ngăn ‘con lỡ chân trật bước’…xin hãy là bóng mát cho con khi trời nắng gắt…xin giữ con khỏi mọi sự dữ ‘từ giờ đây cho đến mãi muôn đời’.
Không một ai trong chúng ta lên đường một mình. Ngày xưa khi một người quyết định lên đường đi hành hương, đối với ông là một quyết định rời bỏ cộng đoàn làng êm ấm nơi ông được bảo vệ, để đối mặt với những nguy hiểm đủ loại trên đường đi thời bấy giờ…dù có đầy đủ hành trang, cũng có nguy cơ kết thúc cuộc đời mình trong nanh vuốt của sư tử, hoặc dưới cú dao đâm của những tên cướp đường. Người ta biết rằng cộng đoàn địa phương vẫn theo dõi ông trong tinh thần và ông chỉ rời cộng đoàn sau khi cùng cầu nguyện với nhau và nhận từ nơi từng người lời phó dâng: ‘Xin Đấng gìn giữ bạn đừng để bạn lỡ chân trật bước, xin Người chớ ngủ quên’. Trong suốt cuộc hành trình nguy hiểm, người ta vẫn tiếp tục nghĩ đến kẻ đang đi trên đường. Lạy Chúa, xin giúp chúng con nhớ đến những người anh em con…Xin cũng giúp chúng con đừng bước đi lẻ loi, nhưng dõi theo bước chân của anh em con, cùng với họ trong tình liên đới.

Noël Quesson, 50 Psaumes pour tous les jours, Tome I
Lm. Phêrô Phạm Ngọc Lê chuyển dịch