Suy Niệm Thánh Vịnh 112 - Lm. Phêrô Phạm Ngọc Lê

Đây là bài vinh tụng ca đầu tiên trong bộ Hallel Ai cập được hát trong bữa ăn Vượt Qua, và trong những đại lễ của dân Ítraen. Đoạn mở đầu do các tư tế Lêvi xướng, mời gọi mọi người ca tụng Chúa (lập lại 3 lần động từ ca tụng) Hai đoạn sau là lời đáp trả của cộng đoàn chúc tụng Chúa vì hai nguyên do xem chừng có vẻ như trái nghịch nhau...

Suy Niệm Thánh Vịnh 50 - Lm. Phêrô Phạm Ngọc Lê

Thánh vịnh này được gán cho Vua Đavít. Tội của nhà vua ( 2S 11,12) đã giết Uria để lấy Bétsabê làm vợ, cũng như lòng thống hối đáng khâm phục của vua vẫn mãi là biểu tượng của sự dữ và của lòng tha thứ. Nhưng ở hậu cảnh Thánh vịnh, ta vẫn thấy thấp thoáng hình ảnh của Giêrusalem bị hủy diệt, khởi đầu cho cuộc lưu đày Babylon: tội cũng như lòng sám hối đều mang tính tập thể. (thành luỹ Giê-ru-sa-lem, xin Ngài xây dựng lại.)

Suy Niệm Thánh Vịnh 89 - Lm. Phêrô Phạm Ngọc Lê

Trong câu mở đầu thánh vịnh được gán cho Môsê, người của Thiên Chúa: đây là thánh vịnh duy nhất được đặt dưới sự bảo hộ của Môsê, vì có những liên hệ văn chương với Sách Sáng thế (St 2,17-3,12). ‘Ađam đã được lấy ra từ đất…sẽ trở về với bụi đất’; và Sách Xuất hành (Xh 32,12), Đệ Nhị Luật (32,36). ‘Xin Ngài nguôi cơn thịnh nộ và xin Ngài thương đừng hại dân Ngài’ lời Môsê chuyển cầu cho dân.

Suy Niệm Thánh Vịnh 67 - Lm. Phêrô Phạm Ngọc Lê

Bài sử thi này, Thánh Vịnh vương đế, ca tụng Thiên Chúa-Vua. Bối cảnh là cuộc lễ mừng chiến thắng: sau khi thắng trận, đức vua tiến vào đền đô và cùng với ông là đoàn dân tháp tùng tiến lên đền thánh trong hân hoan tạ ơn Thiên Chúa.

Suy Niệm Thánh Vịnh 116 - Lm. Phêrô Phạm Ngọc Lê

Cấu trúc của Thánh vịnh ngắn này thật rõ ràng: lời mời gọi tất cả mọi người trên trái đất hãy ca ngợi Chúa. Diễn tả nội dung của lời ca ngợi này như một câu đáp: Vâng, vì tình thương Chúa thật là mãnh liệt, lòng thành tín của Người bền vững muôn năm.

Suy Niệm Thánh Vịnh 39 - Lm. Phêrô Phạm Ngọc Lê

Nhịp điệu của Thánh Vịnh tạ ơn này thật hay: trước tiên là lời kêu cầu từ một tình huống thảm khốc, tiếp đến là hành vi tạ ơn sau khi được nhận lời. Chưa hết, lại còn dâng lời khẩn nài mới trong những thảm họa mới.

Suy Niệm Thánh Vịnh 32 - Lm. Phêrô Phạm Ngọc Lê

Ngài là Lời Tạo Dựng, ‘nhờ Ngôi Lời vạn vật được tạo thành’ (Ga 1,3). ‘Ngài là sự sống và ánh sáng cho nhân loại’ (Ga, 4) thấu suốt mọi hành vi của con người. Ngài ‘tạ ơn Chúa Cha’ vì tình yêu cứu độ của Người (Bữa Tiệc Ly, Thánh Thể). Ngài mạc khải cho chúng ta biết Chúa Cha yêu thương chúng ta. Trái đất tràn ngập tình yêu của Người…

Suy Niệm Thánh Vịnh 89 - Lm. Phêrô Phạm Ngọc Lê

Trong câu mở đầu thánh vịnh được gán cho Môsê, người của Thiên Chúa: đây là thánh vịnh duy nhất được đặt dưới sự bảo hộ của Môsê, vì có những liên hệ văn chương với Sách Sáng thế (St 2,17-3,12). ‘Ađam đã được lấy ra từ đất…sẽ trở về với bụi đất’; và Sách Xuất hành (Xh 32,12), Đệ Nhị Luật (32,36).

Suy Niệm Thánh Vịnh 14 - Lm. Phêrô Phạm Ngọc Lê

Đây là Thánh Vịnh Hành Hương. Dân Do Thái ở Palestine lên Giêrusalem mỗi năm một lần. Những cuộc hành hương này vẫn đều đặn trong cuộc đời Đức Giêsu: đây là biến cố trong năm, một cơ hội để những người do thái đạo đức thêm sức mạnh cho niềm tin. Khi đến Giêrusalem, người ta sẽ được viếng đền thờ. Thánh vịnh 14 này là thành phần của bài giáo lý ngay tại cửa đền...

Suy Niệm Thánh Vịnh 68 - Lm. Phêrô Phạm Ngọc Lê

Thánh vịnh này là một trong những Thánh vịnh thường được trích dẫn trong Tân Ước. + Giận dữ đối với những kẻ buôn bán trong Đền Thờ, các môn đệ đã nghe Đức Giêsu áp dụng câu Thánh vịnh: Vì nhiệt tâm lo việc nhà Chúa mà con phải thiệt thân (Ga 2,17).

Suy Niệm Thánh Vịnh 65 - Lm. Phêrô Phạm Ngọc Lê

Như trong nhiều Thánh Vịnh Tạ Ơn khác, trước tiên đây là lời nguyện cộng đoàn. Lưu ý đại danh từ ‘Chúng tôi’ trong 7 câu đầu: Ítraen nhớ lại những kỳ công thời Xuất Hành, nhất là việc vượt qua Biển Đỏ và sông Giođan, những chướng ngại đã vượt qua nhờ ân sủng của Thiên Chúa… Nhưng lời nguyện còn mang tính cá nhân.

Suy Niệm Thánh Vịnh 15 - Lm. Phêrô Phạm Ngọc Lê

Thánh vịnh này được liệt vào số các Thánh vịnh về “Người nhà của Giavê”. Người cầu nguyện, ở đây, là người đang sống trong một thế giới trần tục, nơi các việc phụng tự ngoại giáo tràn đầy xã hội: “Còn thần ngoại xứ này, những thần linh xưa con sùng mộ...”  Vào thời đó, người ta sát tế con trẻ cho thần Moloch. Tác giả tố cáo niềm tin, các việc thực hành và những tệ nạn vô nhân của ngoại giáo.

Suy Niệm Thánh Vịnh 109 - Lm. Phêrô Phạm Ngọc Lê

Đây là một Thánh Vịnh vương đế: cảnh diễn ra trong phòng có đặt ngai vàng của cung điện nhà Vua tại Giêrusalem, được xây bên phải Đền Thờ, nếu ta nhìn về hướng Đông. Sau lễ nghi tôn giáo (xức dầu) diễn ra trong Đền Thờ, là lễ đăng quang với nghi thức giống như nơi các cung điện Đông phương: nhân danh Thiên Chúa, một vị ngôn sứ lên tiếng mời đức tân vương ngồi lên ngai…

Suy Niệm Thánh Vịnh 8 - Lm. Phêrô Phạm Ngọc Lê

Bài tụng ca vương quyền của Giavê có lẽ được hát vào một đêm lễ hội, dưới bầu trời trong veo không gợn mây, đầy ánh sao lấp lánh của miền Đông phương. Thánh Vịnh này chỉ làm công việc là dệt thành bài ca, thành kinh nguyện những điều mà giáo lý sơ đẳng của Do thái giáo đã dạy.

Suy Niệm Thánh Vịnh 103 - Lm. Phêrô Phạm Ngọc Lê

Tác giả Thánh vịnh đã mượn bài tụng ca thần mặt trời của Ai cập, Aton-Râ, do Aménophis IV soạn, nhưng đã được thanh luyện khỏi việc thờ ngẫu tượng. Ông đã rập theo khuôn của sách Sáng thế về sáu ngày tạo dựng, đưa vào tinh thần lạc quan khi đứng trước thiên nhiên… và cảnh giác trước sự dữ mà con người với sự tự do của mình có thể rơi vào.

Suy Niệm Thánh Vịnh 46 - Lm. Phêrô Phạm Ngọc Lê

Một trong những ngày của Đại Lễ Lều, Giêrusalem chúc mừng Đức Vua, Thiên Chúa. Người ta khởi hành từ dưới suối Gihon trong thung lũng Xêdron và đoàn rước lên dần đến đồi Sion, nơi có đền thờ Giêrusalem. Chẳng khác nào những cử điệu trong một vở kịch câm, họ đang cử hành nghi lễ phong vương cho Thiên Chúa, Đấng ngự trên tòa uy linh cao cả.

Suy Niệm Thánh Vịnh 66 - Lm. Phêrô Phạm Ngọc Lê

Thánh vịnh ‘chúc lành’, đặc biệt hoan hỉ với nhịp điệu như tiếng vang vọng: Nguyện Chúa Trời dủ thương và chúc phúc…ước gì chư dân cảm tạ Ngài…ước gì muôn nước reo hò mừng rỡ…Những điệp ngữ ấy tạo thành niềm vui trong chính từ vựng được dùng.

Suy Niệm Thánh Vịnh 144 - Lm. Phêrô Phạm Ngọc Lê

Tin Mừng minh chứng rằng Đức Giêsu là người luôn quy hướng về Thiên Chúa. Ngài là Đấng Chúa Cha sai đến. Ngài không có ước muốn riêng: Ngài đến để thi hành công trình của Cha. Lòng nhân ái của Thiên Chúa mà Thánh vịnh 144 nói đến, chính Đức Giêsu là hiện thân sống động. Nhờ Ngài mà “ai quỵ ngã, Chúa đều nâng dậy, kẻ bị đè nén, Người cho đứng thẳng lên”.

Suy Niệm Thánh Vịnh 99 - Lm. Phêrô Phạm Ngọc Lê

Thánh vịnh 99 được xếp vào những Thánh vịnh về Lễ Nghi Giao Ước. Thánh Kinh cho ta biết nhiều hoàn cảnh dân Israel đã tái lập Giao ước. Mỗi lần có một biến cố mới giúp cảm nghiệm hơn sự che chở của Thiên Chúa, hoặc mỗi khi dân chúng không trung thành với Giao ước, cần phải tái lập lại.