Suy Niệm Thánh Vịnh 26 - Lm. Phêrô Phạm Ngọc Lê

Đây là một Thánh vịnh của niềm tin…có lẽ gồm có hai hồi. Nhưng như văn bản hiện nay, ta nhận ra dòng tình cảm được tóm gọn như sau: Xác nhận niềm tin “Thiên Chúa là Ơn Cứu Độ”. Sắc thái: ơn cứu độ ấy bao gồm phần tham gia của con người, chiến đấu. Dũng cảm bắt nguồn từ: cầu nguyện. Sống cùng với những cuộc chiến đấu, làm lo sợ. Kết thúc hoàn hảo nhờ tin tưởng vào Thiên Chúa.

Suy Niệm Thánh Vịnh 90 - Chúa Nhật I Mùa Chay C - Lm. Phêrô Phạm Ngọc Lê

Đây là một trong những Thánh vịnh tiêu biểu của Mùa Chay. Tên cám dỗ cũng trích dẫn lời Thánh vịnh, trong Tin Mừng Chúa Nhật 1 Mùa Chay. Đây là một Thánh vịnh lên đền, diễn lại cảnh một vị vua bước vào một trận chiến vừa có tính cách quốc gia vừa có tính tôn giáo, chống lại quân ngoại giáo, những thế lực sự dữ… Nhà Vua hành hương lên Đền Thờ, nghỉ đêm lại đó và được Thiên Chúa mặc khải trong lúc cầu nguyện.

Suy Niệm Thánh Vịnh 50 - Thứ tư lễ tro - Lm. Phêrô Phạm Ngọc Lê

Thánh vịnh này được gán cho Vua Đavít. Tội của nhà vua ( 2S 11,12) đã giết Uria để lấy Bétsabê làm vợ, cũng như lòng thống hối đáng khâm phục của vua vẫn mãi là biểu tượng của sự dữ và của lòng tha thứ.

Suy Niệm Thánh Vịnh 91 - Chúa nhật VIII thường niên - Lm. Phêrô Phạm Ngọc Lê

Thánh vịnh này là bài tụng ca giống với Thánh vịnh 1. Một người đạo đức hát lên hạnh phúc của mình vì nhận biết tình yêu trung tín của Thiên Chúa không ngừng tuôn đổ cho mình.

Suy Niệm Thánh Vịnh 102 - Lm. Phêrô Phạm Ngọc Lê

Một tội nhân được tha thứ, lên đền thờ dâng lễ tạ ơn, kể ra các ơn mình lãnh nhận. Các bạn hữu và thân nhân cùng đi với anh và cùng dự tiệc để hòa niềm tri ân. Đây là bài tụng ca tình yêu Thiên Chúa. Thiên Chúa của Giao Ước. Lưu ý chuyển dịch từ Tôi, ngôi thứ nhất số ít sang từ Chúng tôi, số nhiều. Qua người tội nhân này, chính toàn dân Ítraen đang thưa với Thiên Chúa.

Suy Niệm Thánh Vịnh 1 - Lm. Phêrô Phạm Ngọc Lê

Không phải ngẫu nhiên mà Thánh Vịnh này được đặt ở đầu bộ sách Thánh Vịnh. Danh từ mở đầu Thánh vịnh bắt đầu bằng mẫu tự thứ nhất “Aleph”. Danh từ kết thúc Thánh vịnh bằng mẫu tự cuối cùng “Tav”. Thánh Yoan đã dùng thuật ngữ văn chương này để nói về Đức Kitô, là Alpha và Omega, là nguyên thủy và là cùng đích.

Suy Niệm Thánh Vịnh 18 - Lm. Phêrô Phạm Ngọc Lê

Cũng như thế giới chỉ được chiếu sáng và có sự sống nhờ mặt trời, thì con người chỉ phát triển và đạt đến mức tràn đầy sự sống nhờ ‘lề luật’, là sự sống của Thiên Chúa, tư tưởng của Người, ý muốn của Người giữa loài người.

Suy Niệm Thánh Vịnh 95 - Lm. Phêrô Phạm Ngọc Lê

Đây là thánh vịnh trong lễ đêm Giáng Sinh. Mời gọi ta hãy hát lên. Được lập lại ba lần ở đầu ba câu đầu tiên: ‘Hát lên mừng Chúa’.Ai được mời gọi? Trước tiên là dân Thiên Chúa, Israel. Và Israel mới. Nhưng chúng ta lưu ý điều này là các tín hữu không có quyền giữ cho riêng mình ‘tin mừng cứu độ’.

Suy Niệm Thánh Vịnh 28 - Lm. Phêrô Phạm Ngọc Lê

Về mặt thi ca, đây là một bài thơ tuyệt tác: diễn tả một trận cuồng phong xảy ra tại Palestine, xuất phát từ trên biển phía Tây, di chuyển về hướng Bắc (núi Liban và Sirion) và kết thúc tại sa mạc Cađê miền Nam. Việc miêu tả trận cuồng phong này rất cụ thể: trong ánh lóe sấm chớp người ta tưởng tượng các núi non nhảy chồm lên như những con bò mộng đang nổi giận…

Suy Niệm Thánh Vịnh 71 - Lm. Phêrô Phạm Ngọc Lê

Thánh vịnh này được viết sau lưu đày, vào thời mà nhà Đavít không còn cai trị nữa, nên được nhắm đến vị Vua Cứu Thế (Messia), vương quốc cứu độ được mọi người mong đợi, một vương quốc phổ quát và vĩnh cửu. Chỉ có vương quốc của Thiên Chúa mới vĩnh cửu.

Suy Niệm Thánh Vịnh 127 - Lm. Phêrô Phạm Ngọc Lê

Thánh Vịnh này thuộc nhóm Thánh Vịnh lên đền, được hát khi các khách hành hương tiến lên đền thánh Giêrusalem. Từ năm 12 tuổi, hàng năm Đức Giêsu đều lên Giêrusalem để dự lễ và cũng đã hát thánh vịnh này.

Suy Niệm Thánh Vịnh: CN 4 MV và Giáng Sinh: Lễ Đêm, Lễ Rạng Đông và Lễ Ban Ngày - Lm. Phêrô Phạm Ngọc Lê

Trời vui lên, đất hãy nhảy mừng, biển gầm vang cùng muôn hải vật, ruộng đồng cùng hoa trái, nào hoan hỷ. Hỡi cây cối rừng xanh, hãy reo mừng trước tôn nhan CHÚA…Diễn tả niềm hân hoan, như là lời mời gọi đối với ta.

Suy Niệm Thánh Vịnh 125 - Lm. Phêrô Phạm Ngọc Lê

Đây là một Thánh vịnh lên đền. Là một phần của tổng hợp các bài ca mà người Do Thái hát khi hành hương về Giêrusalem. Những biểu thức (ra đi…đi…trở về…về..) gợi lên một cuộc rước lên Đền Thờ, có lẽ với những bó lúa vào dịp Lễ hội người ta dâng lên Thiên Chúa những hoa màu vừa mới thu hoạch. Lưu ý đến nhịp điệu được diễn tả qua cách dùng điệp ngữ, giống như bậc cấp người ta bước lên từng bước một: dẫn về… dẫn về, ta tưởng mình…. Ta thấy mình… ôi vĩ đại…vĩ đại thay.

Suy Niệm Thánh Vịnh 15 - Lm. Phêrô Phạm Ngọc Lê

Tiếng kêu ‘xin giữ gìn con’, lạy Chúa Trời của con, là nơi ẩn náu, là hạnh phúc của con.
Một chọn lựa triệt để: chống lại các ngẫu thần …một phong trào ngoại giáo đang lan tràn…tuyệt đối chối từ các ngẫu thần.
Hạnh phúc được sống thân tình với Thiên Chúa: Không, tôi không hối tiếc, tôi đã chọn phần tốt nhất. Thiên Chúa là vị cố vấn của tôi… Ngài luôn đồng hành và bảo vệ tôi…Thiên Chúa là niềm vui, là sự sống và là sự sống lại….Thiên Chúa là con đường, là ý nghĩa cuộc đời tôi. Thiên Chúa là hạnh phúc vĩnh cửu của tôi.

Suy Niệm Thánh Vịnh 145 - Lm. Phêrô Phạm Ngọc Lê

Đây là một Thánh Thi ca ngợi vương quyền Thiên Chúa. Từ Thánh vịnh 145 cho đến Thánh vịnh cuối cùng 150, ta có một loạt thánh vịnh được gọi là Hallel cuối cùng, bởi vì mỗi một trong sáu Thánh vịnh này đều mở đầu và kết thúc bằng Alleluia. Cũng thế, sách Thánh vịnh kết thúc bằng lời chúc tụng. Hãy lưu ý từ Alleluia, trong tiếng Do Thái có nghĩa là Hãy chúc tụng Thiên Chúa.
Tác giả Thánh vịnh ca ngợi tình yêu Chúa với một giọng điệu hân hoan bằng cách lập lại chín lần cùng một cấu trúc văn phạm được gọi là ‘động tính từ ca tụng’.

Suy Niệm Thánh Vịnh 23. Lễ Các Thánh và 125 - Lm. Phêrô Phạm Ngọc Lê

Đây là một Thánh vịnh lên đền. Là một phần của tổng hợp các bài ca mà người Do Thái hát khi hành hương về Giêrusalem. Những biểu thức (ra đi…đi…trở về…về..) gợi lên một cuộc rước lên Đền Thờ, có lẽ với những bó lúa vào dịp Lễ hội người ta dâng lên Thiên Chúa những hoa màu vừa mới thu hoạch. Lưu ý đến nhịp điệu được diễn tả qua cách dùng điệp ngữ, giống như bậc cấp người ta bước lên từng bước một: dẫn về… dẫn về, ta tưởng mình…. Ta thấy mình… ôi vĩ đại…vĩ đại thay. Mỗi khúc được xây trên một nhịp được gọi là bài ca than: câu thứ nhứt có ba dấu nhấn, và câu hai có hai dấu nhấn, giống như hơi thở của một người đang xúc động mạnh, sắp ngất...

Suy Niệm Thánh Vịnh 32 - Lm. Phêrô Phạm Ngọc Lê

Mời gọi ca tụng: hãy reo hò, tạ ơn Chúa, gieo vạn tiếng đàn, hãy dâng Chúa khúc tân ca, rập tiếng hoan hô…
+Thiên Chúa, Đấng Tạo Dựng: -Trái đất. Tình thương Chúa đã dựng nên mặt đất, bằng lời sáng tạo, bằng hơi thở thần linh. –Biển cả…tất cả đều tuân phục Ngài
+Thiên Chúa Đấng Quan Phòng, chủ tể lịch sử, một vị Thiên Chúa can thiệp, phá tan ý định xấu… Ngài đang thực hiện chương trình của riêng ngài, nhờ dân tuyển chọn, Ngài không lãng quên bất cứ một cư dân nào trên địa cầu, tất cả đều do Ngài tạo dựng, Ngài biết tất cả…

Suy Niệm Thánh Vịnh 89 - Lm. Phêrô Phạm Ngọc Lê

Trong câu mở đầu thánh vịnh được gán cho Môsê, người của Thiên Chúa: đây là thánh vịnh duy nhất được đặt dưới sự bảo hộ của Môsê, vì có những liên hệ văn chương với Sách Sáng thế (St 2,17-3,12). ‘Ađam đã được lấy ra từ đất…sẽ trở về với bụi đất’; và Sách Xuất hành (Xh 32,12), Đệ Nhị Luật (32,36). ‘Xin Ngài nguôi cơn thịnh nộ và xin Ngài thương đừng hại dân Ngài’ lời Môsê chuyển cầu cho dân.
Đây là một thánh vịnh nài xin tha tội, lời cầu nguyện tập thể: tác giả thánh vịnh luôn sử dụng đại từ ‘chúng con’, ông không cầu nguyện một mình, nhất là không chỉ cầu xin tha tội cho mình, nhưng tội lỗi cho dân.

Suy Niệm Thánh Vịnh 18 - Lm. Phêrô Phạm Ngọc Lê

Cũng như thế giới chỉ được chiếu sáng và có sự sống nhờ mặt trời, thì con người chỉ phát triển và đạt đến mức tràn đầy sự sống nhờ ‘lề luật’, là sự sống của Thiên Chúa, tư tưởng của Người, ý muốn của Người giữa loài người.
Hai phần của Thánh vịnh được liên kết với nhau thật chặt chẽ: Đấng làm ra các luật ‘vật lý’ cho vũ trụ, cũng chính là Đấng thiết định những luật ‘luân lý’ cho con người. Qua thánh vịnh này, chúng ta tiếp cận tâm hồn của Israel, gắn bó với Lề Luật thánh (Torah) bằng một tình yêu chân thành và cháy nóng.