Chúa Giêsu dạy chúng ta điều gì về nhân đức?

Đức Giêsu theo bước chân những bậc thầy khôn ngoan của Cựu Ước trong việc giảng dạy về nhân đức. Ví dụ, Ngài dạy con người nhân đức tuân giữ luật Thiên Chúa. Ngài cũng nhấn mạnh rằng sống một đời sống tốt thì hơn là tuân giữ lề luật.

Học hỏi Phúc âm: Chúa Nhật XV Thường Niên năm B - Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu S.J.

PHẦN TRẢ LỜI: Một điểm chung của cả ba đoạn Phúc âm trên đó là: sau khi gọi các môn đệ đi theo mình, Đức Giêsu đều muốn sai các môn đệ đến với dân chúng để làm cho họ những việc Ngài làm. Ngay từ đầu Ngài đã nói: “Hãy theo tôi, tôi sẽ làm cho các anh trở thành những kẻ chài lưới người ta” (Mc 1,17).

Mc 2,1-13. Lời tha tội, lời chữa lành

Trình thuật Mc 2,1-13 thường được gọi là “Đức Giê-su chữa lành người bại liệt”. Cách gọi này không đầy đủ và có nguy cơ che khuất đề tài chính yếu của đoạn văn: tranh luận về quyền tha tội và Đức Giê-su bày tỏ Lời quyền năng qua việc chữa lành.

Học hỏi Phúc âm: Chúa Nhật XIV Thường Niên năm B - Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu S.J.

PHẦN TRẢ LỜI: Đức Giêsu nói những câu trong đoạn Tin Mừng này “vào lúc ấy” (Mt 11,25). “Vào lúc ấy” không nhất thiết có nghĩa là “đồng thời” với biến cố Đức Giêsu quở trách các thành đã không chịu hối cải (Mt 11,20-24), nhưng “vào lúc ấy” chỉ có nghĩa là “sau đó không lâu.” Tin Mừng Luca 10,21-22 có cùng nguồn với Mt 11,25-27...

Những thách đố của đời sống đức tin

Bài viết trình bày kinh nghiệm lịch sử thăng trầm của đời sống đức tin của Dân Chúa để rút bài học cho thời đại và đặc biệt cho việc truyền đạt đức tin cho thế hệ con cháu giữa những biến đổi nhanh chóng theo “tốc độ điện tử”.

Học hỏi Phúc âm: Chúa Nhật XIII Thường Niên năm B - Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu S.J.

PHẦN TRẢ LỜI: Trong Mc 5,1 Đức Giêsu và các môn đệ sang bờ bên kia của Biển Hồ Galilê, nghĩa là đi từ phần đất của người Do-thái sang phần đất dân ngoại. Còn trong Mc 5,21 Đức Giêsu trở lại bờ bên kia, nghĩa là trở lại phần đất của người Do-thái, nơi có ông trưởng hội đường và là nơi Ngài nói tiếng Aram (c. 41). Vậy hai phép lạ này diễn ra ở bờ tây của Biển Hồ Galilê.

Học hỏi Phúc âm: Chúa Nhật XII Thường Niên năm B - Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu S.J.

PHẦN TRẢ LỜI: Phép lạ Đức Giêsu dẹp yên sóng gió là phép lạ đầu tiên của chuỗi phép lạ sau đó: Đức Giêsu chữa người bị quỷ ám ở Ghê-ra-sa (Mc 5,1-20), Ngài chữa người phụ nữ bị xuất huyết và hoàn sinh cô con gái ông Gia-ia (Mc 5, 21-43). Phép lạ dẹp yên sóng gió là phép lạ trên thiên nhiên, còn những phép lạ sau là phép lạ cho con người.

Tin Mừng Mác-cô: Tin Mừng của sự ngạc nhiên

Tin Mừng Mác-cô dùng ba động từ và một danh từ để diễn tả sự sững sờ, kinh ngạc và kinh hoàng của thính giả. Các trích dẫn lấy trong Tin Mừng Mác-cô Hy Lạp – Việt. Động từ “thambeô” có nghĩa “sững sờ”, “kinh ngạc”, “kinh hoàng”, xuất hiện 3 lần trong Tin Mừng Mác-cô (1,27; 10,24.32).

Học hỏi Phúc âm: Chúa Nhật XI Thường Niên năm B - Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu S.J.

PHẦN TRẢ LỜI: Chương 4 của Mác-cô có ba dụ ngôn: dụ ngôn người gieo giống (4,3-9), dụ ngôn hạt giống tự mọc lên (4,26-29), và dụ ngôn hạt cải (4,30-32). Các dụ ngôn này có điểm chung là “hạt giống được gieo.” Bài Phúc âm hôm nay gồm hai dụ ngôn. Dụ ngôn hạt giống tự mọc lên là dụ ngôn đặc sắc chỉ có trong Phúc âm Mác-cô.

Đức Giêsu trong Tân Ước - Gm. Giuse Võ Đức Minh.

Tân Ước bao gồm những cuốn sách được Thánh Thần linh hứng và được các thánh ký ghi lại để trình bày Giao Ước mới mà Thiên Chúa đã thiết lập với con người nhờ Đức Giêsu Kitô: “... Này là Máu Ta, Máu Giao Ước đổ ra vì nhiều người để nên ơn tha tội” (Mt 26,28); “... Thiên Chúa, Đấng đã ban cho chúng tôi sức cáng đáng làm kẻ phục vụ Giao Ước mới...” (2 Cr 3,6; x. 2 Cr 3,14).

Học hỏi Phúc âm: Chúa nhật Lễ Mình Máu Thánh Chúa Kitô năm B - Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu S.J.

PHẦN TRẢ LỜI: Đức Giêsu lập Bí Tích Thánh Thể trong khung cảnh bữa tiệc Vượt Qua (Mc 14,12.16), vào buổi chiều tối (Mc 14,17), tại một căn phòng rộng rãi trên lầu (Mc 14,15) nằm trong thành Giêrusalem (Mc 14,13).

Học hỏi Phúc âm: Chúa Nhật Lễ Chúa Ba Ngôi – Năm B (Phần trả lời)- Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu S.J.

PHẦN TRẢ LỜI: Sau bữa Tiệc Ly, Đức Giêsu đã báo trước việc Ngài sẽ đi đến Galilê trước các môn đệ sau khi được phục sinh (Mt 26,32). Thiên sứ ở ngoài mộ (28,7) và chính Đức Giêsu phục sinh (28,10) cũng nhắc các phụ nữ đi báo cho các môn đệ mau đến Galilê để gặp Ngài. Như thế các ông trở lại miền Galilê vì một cuộc hẹn.

Paraklêtos, Chúa Thánh Thần - Gm Giuse Võ Đức Minh

Chúa Giêsu nói với các môn đệ: “Ta sẽ xin (sẽ khẩn nài) với Cha, và Người sẽ ban cho các ngươi một Đấng Bầu Chữa khác (Paraklêtos), để Ngài ở với các ngươi  luôn mãi” (Ga 14,16): Đoạn văn nầy giới thiệu Chúa Thánh Thần hiện diện ở giữa các môn đệ như Đấng An ủi (Consolator).

Học hỏi Phúc âm: Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống – Năm B (Phần trả lời)- Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu S.J.

PHẦN TRẢ LỜI: Chúa Giêsu phục sinh chúc bình an cho môn đệ ba lần trong Ga 20,19.21.26. Người Do-thái thường chúc bình an cho nhau khi gặp nhau và khi chia tay. Ở đây, lời chúc bình an còn mang ý nghĩa khác. Chúa chúc bình an cho những môn đệ đang hoảng sợ đến nỗi phải đóng cửa vì muốn được an toàn (Ga 20,19.26).

Học hỏi Phúc âm: Lễ Chúa Thăng Thiên - Năm B (Phần trả lời)- Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu S.J.

PHẦN TRẢ LỜI: Các tác giả Phúc âm dùng những động từ khác nhau để diễn tả việc Đức Giêsu về trời: Mc 16,19 và Cv 1,2.11.22 nói Đức Giêsu được rước lên trời; Lc 24,51 Ngài được đem lên trời; Cv 1,9 Ngài được cất lên. Trong Ga 20,17 ta thấy Đức Giêsu chủ động lên cùng Chúa Cha. Còn Mt 28,16-20 không nói rõ việc Đức Giêsu về trời. Trời là nơi Thiên Chúa ngự.

Mừng Chúa lên Trời

Cùng với Hội Thánh toàn cầu, chúng ta mừng mầu nhiệm Chúa Giêsu lên trời. Chúa Giêsu lên trời là gì? Là Kitô hữu trưởng thành, không ai giữ mãi quan niệm Chúa lên trời là Chúa bay lên một nơi nào đó trên cao, trên chốn bồng lai tiên cảnh đầy mây. Trời ở đây không phải chỉ nơi chốn nào đó theo nghĩa không gian mà là một tình trạng. Chúa lên trời, ngự bên hữu Chúa Cha.

Học hỏi Phúc âm: Chúa nhật VI Phục Sinh năm B (Phần trả lời)- Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu S.J.

PHẦN TRẢ LỜI: Câu đầu tiên của bài Phúc âm (Ga 15,9) là câu quan trọng. Có một dòng tình yêu bắt nguồn từ Chúa Cha, chảy đến với Đức Giêsu; rồi từ Đức Giêsu, dòng tình yêu ấy chảy đến với các môn đệ. Khi sống với nhau, các môn đệ cũng phải để cho dòng tình yêu đó tiếp tục chảy đi…

Học hỏi Phúc âm: Chúa nhật V Phục Sinh năm B (Phần trả lời)- Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu S.J.

PHẦN TRẢ LỜI: Trong sách Phúc âm Gioan, Đức Giêsu dùng nhiều hình ảnh cụ thể để nói về mình. Ngài thường dùng lối nói: Tôi là hay (Ta là). Ngài nhận mình là Bánh trường sinh (6,35.48), là Ánh sáng cho trần gian (8,12; 9,5), là Cửa (10,7.9), là người Mục tử tốt lành (10,11.14), là Sự Sống lại và là Sự Sống (11,25), là Đường, là Sự Thật và là Sự Sống (14,6), và là Cây Nho thật (15,1.5).

Học hỏi Phúc âm: Chúa Nhật IV Phục Sinh B. Chúa nhật Chúa Chiên Lành. Cầu cho Ơn Thiên Triệu Linh mục và Tu sĩ (Phần trả lời) - Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu S.J.

PHẦN TRẢ LỜI: Trong bài Tin Mừng, Đức Giêsu dùng cụm từ “hy sinh mạng sống” 3 lần trong Ga 10,11.15.17, và 2 lần trong Ga 10,18. Ngài là chủ từ của tất cả các cụm từ này. Ngài chính là Đấng hy sinh mạng sống. Mạng sống ở đây là mạng sống thân xác. Tin Mừng Gioan phân biệt mạng sống thân xác (psychê) với sự sống (zôê). Mạng sống thân xác thì có thể hy sinh hay bị lấy đi (Ga 12,25; 13,37-38; 15,13), còn sự sống thì đời đời, vĩnh cửu.