Học hỏi Phúc âm CN XIII TN A (Phần trả lời) - ​​​​​​​Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu S.J.

PHẦN TRẢ LỜI: Trong Tin Mừng Mát-thêu, Đức Giêsu cho thấy Ngài coi trọng điều răn thứ tư trong Luật Mô-sê: “Hãy thảo kính cha mẹ.” Ngài trách các người Pharisêu vi phạm “lời của Thiên Chúa”, vi phạm “điều răn của Thiên Chúa” (Mt 15,4-6). Ngài coi việc thảo kính cha mẹ là một trong những điều phải giữ nếu muốn có sự sống đời đời (Mt 19,17-19).

Học hỏi Phúc âm: CN Lễ Chúa Ba Ngôi năm A (Phần trả lời) - Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu S.J.

Đoạn Tin Mừng này nằm trong cuộc gặp gỡ giữa Đức Giêsu và ông Ni-cô-đê-mô ở chương 3 của Tin Mừng thánh Gioan. Câu trả lời của Đức Giêsu cho câu hỏi của Ni-cô-đê-mô có thể đã chấm dứt ở Ga 3,15. Gioan 3,16-21 không còn là lời của Đức Giêsu nữa, nhưng là lời của tác giả sách Tin Mừng. Con Một là một từ mà chỉ tác giả Tin Mừng thứ tư mới sử dụng (Ga 1,14.18; 1 Ga 4,9). Và Đức Giêsu cũng thường không gọi Chúa Cha là Thiên Chúa như ở Ga 3,16.

Mầu Nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi Trong Lịch Sử Giáo Hội

Tân Ước đã cho chúng ta vài dữ kiện về mạc khải mầu nhiệm Thiên Chúa. Đức Giê-su đã gọi Thiên Chúa của các tổ phụ, Thiên Chúa của Mô-sê là Cha. Thiên Chúa là cha của hết mọi người; nhưng Ngài là cha của Đức Giê-su một cách đặc biệt. Qua lời nói, hành động, cách xử sự, Đức Giê-su tỏ mình là Con Thiên Chúa. Sau khi Người chịu chết và sống lại, các môn đệ nhận ra mối liên hệ ấy chặt chẽ hơn nữa: Chúa Cha vì yêu thương nhân loại nên đã trao ban Con một mình, chịu chết cho con người và sống lại để ban sự sống mới cho con người.

Niềm tin phục sinh trong Cựu Ước

Niềm tin phục sinh là kết quả của một suy tư lâu dài. Dù cho niềm tin về sự phục sinh dường như xuất hiện muộn thời trong Cựu Ước, song người Israël luôn tin vào sự tồn tại của con người sau cái chết sinh học. Vì thế, theo tư tưởng của người Israël, rồi ra ai cũng sẽ phải đi vào « âm phủ » (shéol). Đây là “nơi tăm tối” (G 10, 21), nơi con người bị rơi vào quên lãng. « huyệt sâu, chốn tối tăm, vực thẳm, chốn quên lãng », đây là những hạn từ mà Thánh Vịnh 88 sử dụng để diễn tả âm phủ. Số phận thảm thương của cư dân nơi này gần giống như không hề tồn tại bởi vì họ chẳng còn khả năng nào để trở về lại nơi ánh sáng.

Học hỏi Phúc âm CN 2 PS A - Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu S.J.

Câu hỏi suy niệm: Theo bạn, thái độ đòi hỏi của ông Tôma trong Ga 20,25 có quá đáng không? Có khi nào bạn gặp một người giống Tôma ở trong nhóm hay họ đạo của bạn không? Khi gặp một Tôma, bạn muốn bắt chước Đức Giêsu ở điểm nào trong cách đối xử với người ấy?

Con đường mòn in dấu hơn 3.000 năm lịch sử của Thánh Kinh

Theo Kinh Thánh, tiên tri Moses đã đi bộ xuyên Jordan, từ Hồng Hải ở phía nam và rong ruổi suốt nhiều ngày cho đến khi đến được núi Nebo ở phương bắc, trong cuộc hành trình đi tìm Miền Ðất Hứa. Trên thực tế, đô thị ở vị trí gần nhất so với cổ thành Petra của vương triều xa xưa Nabatean được gọi là “Wadi Mousa”, hay “thung lũng của Moses”, rất gần địa điểm được cho là đặt giếng của nhà tiên tri, nơi Moses đã tìm ra nước từ một tảng đá.

12 câu Kinh Thánh giữ bạn thư thái và bình an giữa đại dịch Covid-19

Hãy trở về với Kinh Thánh để tìm lại bình an và thư thái trong thời gian thử thách này. Với sự tàn phá của virus Covid-19, nhiều người thấy lo lắng nhiều hơn về thử thách này về cả thể lý, tâm lý và tài chính. Một mặt tham gia tích cực vào việc phòng ngừa là điều tốt, nhưng cũng hãy để Kinh Thánh mang lại cho bạn bình an và sự thư thái tinh thần.

Kinh thánh nói gì về việc kể chuyện

Kể chuyện (Story telling) là một phương pháp truyền thông sinh động và tạo hiệu quả tốt, cách riêng trong việc truyền thông Lời Chúa. Trong bài thuyết trình tại Hội thảo của Liên hiệp Kinh Thánh Công giáo Đông Nam Á, tổ chức tại Trung tâm mục vụ giáo phận Nha Trang, nữ tu Emmanuel Gunanto tìm về nguồn Kinh Thánh để cho thấy tầm quan trọng của việc kể chuyện và gợi ý những cách áp dụng phương pháp này trong việc loan báo Tin Mừng. Trân trọng giới thiệu với đọc giả.

Học hỏi Phúc Âm: Chúa Nhật 5 TN A - Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu

Bài Tin Mừng này nằm ngay sau Tám Mối Phúc (Mt 5,1-12). Đức Giêsu nói những lời này chủ yếu với các môn đệ của Ngài, nhưng có thể Ngài cũng muốn nói với cả đám đông tin vào Ngài nữa (Mt 5,1-2). Trong bài Tin Mừng này, Đức Giêsu dùng nhiều hình ảnh để diễn tả khuôn mặt của người môn đệ: muối, ánh sáng, một thành phố, một ngọn đèn.

“Hoa quả của Thần Khí là: bác ái, hoan lạc, bình an, đại lượng, nhân hậu, từ tâm, trung tín, hiền hoà, tiết độ.” (Galát 5:22)

Sự tự do Kitô, ngoài việc đó là một hồng ân, cũng là sự dấn thân. Dấn thân đầu tiên là đón nhận Chúa Thánh thần trong lòng mình, dành chỗ cho Người và nhìn nhận tiếng của Người trong ta. Thưc vậy Chúa Thánh thần kêu gọi ta đưa mình ra khỏi trung tâm những lo lắng của ta, để đón nhận, lắng nghe, chia sẻ những của cải vật chất và tinh thần, tha thứ hay săn sóc nhiều người trong những tình cảnh khác nhau ta gặp hàng ngày.

Học hỏi Phúc Âm: Chúa Nhật Lễ Dâng Chúa Giêsu trong Đền thánh - Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu

Theo luật ở sách Lê-vi 12,1-8, sau khi sinh con trai, người mẹ bị ô uế 40 ngày; nếu sinh con gái, người mẹ bị ô uế 80 ngày, vì người ta coi việc chảy máu khi sinh con là chuyện gây ô uế. Sau khi hết thời gian trên đây, người mẹ phải đem đến cho tư tế một con chiên một tuổi làm lễ toàn thiêu, và một bồ câu non hay một chim gáy làm lễ tạ tội.

Xuân trong Kinh Thánh

Mùa Xuân là mùa đặc biệt, không chỉ có cảnh vật đẹp nhất trong năm vì cây cối vừa hồi sinh từ mùa Đông băng giá: Đâm chồi, nảy lộc, đơm hoa, kết trái; đồng thời lòng người cũng cảm thấy rất “khác lạ”. Mùa Xuân được ví là thời tuổi trẻ – gọi là tuổi thanh xuân. Trong đời người, tuổi xuân là tuổi đẹp nhất. Xuân đời và Xuân người, đó là kỳ công của Thiên Chúa, và là tặng phẩm Ngài trao ban cho con người.

Học hỏi Phúc Âm: CN 3 TN A. Chúa Nhật Lời Chúa - Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu

1. Theo Phúc âm Mát-thêu, Đức Giêsu bắt đầu sứ mạng rao giảng về Nước Trời từ khi nào và ở đâu? Đọc Mt 4,12-13.17. Còn theo Phúc âm Luca, Đức Giêsu bắt đầu sứ mạng ở đâu? Đọc Lc 4,14-23.2. Phúc âm Mát-thêu đã dùng bao nhiêu lần câu “để ứng nghiệm lời ngôn sứ”. Đọc Mt 1,22; 2,15.17.23; 4,14; 8,17; 12,17; 13,35; 21,4; 27,9. Mát-thêu có ý muốn nói gì khi dùng nhiều lần câu ấy?

Suy niệm Chúa nhật 2 TN A - Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu

Chúa nhật tuần trước, chúng ta mới mừng lễ Đức Giêsu chịu phép rửa.Chúng ta đã suy niệm bài Tin Mừng theo thánh Mátthêu.Hôm nay, chúng ta lại suy niệm biến cố ấy dưới ngòi bút của thánh sử Gioan.Thánh sử không kể lại chi tiết rõ ràng như các Tin Mừng Nhất Lãm,Nhưng Ngài giúp chúng ta đi sâu vào mầu nhiệm Chúa Con tỏ mình.

Học hỏi Phúc Âm: Chúa nhật 2 TN A - Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu

Ông Gioan làm phép rửa cho dân chúng tại Bêtania, bên kia sông Giođan (Ga 1,28). Không chắc Bêtania này ở đâu, có thể nằm ở vùng Pêrêa, ở phía đông sông Giođan, cách Biển Chết 9 km về phía bắc. Năm 2000 Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II đã đi thăm nơi này (nay gọi là Al-Maghtas). Nơi này được coi là di sản thế giới thuộc nước Jordan.

Học hỏi Phúc Âm: Lễ CGS Chịu Phép Rửa Năm A - Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu

Một vài điểm giống nhau giữa ba trình thuật: cả ba đều nói đến trời (hay các tầng trời) mở ra (hay xé ra); cả ba đều đề cập đến tiếng từ trời phán ra một câu giống nhau: Con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về Người; cả ba đều thuật chuyện Đức Giêsu được Thánh Thần ngự xuống tựa chim bồ câu và có tiếng từ trời xảy ra, những biến cố này xảy ra sau khi Đức Giêsu chịu phép rửa. Ngoài ra cũng có nhiều khác biệt giữa ba trình thuật: Luca không nói về sông Giođan, cũng không nói rõ ai đã ban phép rửa cho Đức Giêsu, nhưng Luca lại nói đến việc Đức Giêsu chịu phép rửa sau khi toàn dân đã chịu xong (Lc 3,21).

Học hỏi Phúc âm: Lễ Hiển Linh năm A - Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu

Lễ Hiển Linh là lễ mừng Chúa mặc khải cho dân ngoại nhận biết Chúa. Theo một thống kê mới đây, người Công giáo chỉ chiếm 6,1% dân số Việt Nam. Bạn nghĩ gì về số những người chưa biết Chúa trên quê hương? Làm sao để mỗi người chúng ta thành một ngôi sao dẫn đồng bào gặp Chúa?

Học hỏi Phúc âm: Lễ Thánh Gia năm A - Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu

Đây là lần báo mộng thứ hai cho Giuse bởi vị thiên sứ của Chúa (Mt 2,13. Chúa ở đây được hiểu là Thiên Chúa). Qua việc thiên sứ của Chúa hiện ra báo mộng, chúng ta thấy sự quan phòng của chính Thiên Chúa. Ngài bảo vệ Đấng Kitô của Ngài khỏi mọi đe dọa bởi các thế lực trần gian. Thiên Chúa lo cho Đấng Kitô của Ngài và lo cho Đức Maria Mẹ của Đấng Kitô nữa (Mt 1,16).

Học hỏi Phúc âm: CN IV Mùa Vọng A - Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu

Đời sống hôn nhân giữa Đức Maria và thánh Giuse gặp những khó khăn ngay từ đầu. Nhờ đâu thánh gia vượt qua được khó khăn đó? Đâu là những khó khăn và thách đố trong đời sống gia đình hôm nay? Theo bạn, làm sao gìn giữ gia đình được bình yên?