Học hỏi Phúc âm: Chúa nhật 4 Thường niên năm B (Phần trả lời) - Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu S.J.

PHẦN  TRẢ LỜI: Phép lạ đầu tiên của Đức Giêsu trong Tin Mừng Máccô (Mc 1,21-28) là phép lạ trừ quỷ, xảy ra ở hội đường vùng Caphácnaum, có lẽ vào buổi sáng ngày sabát. Trong ngày sabát, người ta đến hội đường để cầu nguyện, chúc tụng Chúa, đọc sách Luật và các Ngôn sứ bằng tiếng Híp-ri, sau đó đọc bản dịch sang tiếng Aramaic (thứ tiếng Đức Giêsu nói hàng ngày). Mỗi hội đường đều có người chịu trách nhiệm.

Các định hướng rút ra từ Thượng hội đồng về Lời Chúa cho Mục vụ Thánh Kinh tại Á châu

Bản giới thiệu này nhằm soi sáng một số vấn đề và gợi ý cụ thể cho công tác Mục vụ Thánh Kinh hàm chứa trong các tham luận của các giám mục Á châu và của các đại biểu Á châu khác tại Thượng Hội đồng Giám mục Thế giới. Đa số các gợi ý này được rút ra từ bản Tóm lược các tham luận. Không phải mọi ý tưởng được các đại biểu trình bày hay của các tham luận từ châu Á đều được bao gồm ở đây.

Học hỏi Phúc âm: Chúa nhật 3 Thường niên năm B (Phần trả lời) - Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu S.J.

PHẦN TRẢ LỜI: Theo Tin Mừng Máccô (1,14), Đức Giêsu bắt đầu đi rao giảng ở miền Galilê sau khi ông Gioan Tẩy giả bị nộp, nghĩa là sau khi Gioan bị vua Hêrôđê Antipas bắt vào tù. Tuy nhiên, theo Gioan 3,22-30, ông Gioan Tẩy giả và Đức Giêsu đã có lúc cùng ban phép rửa cho dân chúng.

Cầu Nguyện Trong Kinh Thánh

Con người khi cầu nguyện thường có khuynh hướng cầu nguyện để xin một điều gì đó. Lý do có thể là vì một phần lớn các kinh cầu chú trọng nhiều đến việc xin Chúa thương cứu giúp. Ngoài việc cầu nguyện để thỉnh cầu, còn có nhiều hình thức cầu nguyện khác, chẳng hạn như chuyển cầu (cầu nguyện giúp một ai đó), tạ ơn, và ngợi khen, tuy nhiên thỉnh cầu vẫn là cách cầu nguyện phổ biến hơn cả. Chúng ta có thể thấy được điều tương tự ngay trong Kinh Thánh.

Học hỏi Phúc âm: Chúa nhật 2 Thường niên năm B (Phần trả lời) - Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu S.J.

PHẦN TRẢ LỜI: Có thể coi Gioan 1,19-28 là biến cố xảy ra vào ngày thứ nhất. Trong ngày này có phái đoàn từ Giêrusalem đến để điều tra ông Gioan Tẩy giả, và ông đã khiêm tốn cho họ thấy ông là ai. Còn Ga 1,29-34 là những chuyện diễn ra vào “hôm sau,” tức ngày thứ hai, trong đó Gioan Tẩy giả làm chứng về Đức Giêsu, vì ông đã thấy Thần Khí từ trời ngự xuống trên Ngài lúc chịu phép rửa của ông.

Niềm Hy Vọng Theo Quan Điểm Của Thư Thứ Nhất Phêrô

Thánh nhân cho biết những thử thách mà các tín hữu đang đối diện chưa phải là dấu chấm hết, nhưng là cơ hội giúp họ giúp họ thanh luyện đức tin, kiến tạo lương tâm ngay thẳng hầu xây dựng cuộc sống chan hoà niềm vui và hạnh phúc. Như vậy, niềm hy vọng mà thánh Phêrô rót vào cung lòng người tín hữu là cánh cửa mở ra với Thiên Chúa qua cầu nguyện và lối dẫn tới tha nhân bằng yêu thương phục vụ.

Học hỏi Phúc âm: Chúa nhật Chúa Giêsu chịu phép Rửa năm B (Phần trả lời) - Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu S.J.

PHẦN TRẢ LỜI: Qua ba câu đầu tiên của Tin Mừng Máccô, chúng ta thấy căn tính của Đức Giêsu. Ngài là Đấng Kitô (nghĩa là đấng Mêsia), là Con Thiên Chúa (Mc  1,1). Trong Mc 1,2-3, thánh sử Máccô trích lại lời của ngôn sứ Malakia 3,1 và ngôn sứ Isaia 40,3, nhưng có những sửa đổi quan trọng.

Học hỏi Phúc âm: Chúa nhật Hiển Linh năm B (Phần trả lời) - Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu S.J.

PHẦN TRẢ LỜI: Bài Tin Mừng này có thể được coi gồm 2 phần chính. Phần 1, gồm các câu 1-6, cho thấy các đạo sĩ từ xứ mình lên đường đến Giêrusalem. Phần 2, gồm các câu 7-11, cho thấy các đạo sĩ trên đường từ Giêrusalem đi Belem. Câu 12 cho thấy họ từ Belem trở về xứ mình.

Học hỏi Phúc âm Lễ “Đức Maria, Mẹ Thiên Chúa” (Phần câu hỏi) - Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu S.J

Học hỏi: 1.  Đọc Lc 2,8-15. Thiên sứ có bảo những người chăn chiên đi Bê-lem để gặp Đấng Cứu độ, Đấng Ki-tô không? Tại sao họ lại đi? Thiên sứ có dẫn đường cho họ đi không? 2.  Đọc Lc 2,12.16. Nhờ dấu hiệu nào mà họ nhận ra Đấng Cứu độ? Theo bạn, dấu hiệu này có gì khác thường không? Các người chăn chiên có đặt vấn đề về dấu hiệu khác thường này không?

Học hỏi Phúc âm: Chúa nhật Lễ Thánh Gia năm B - ​​​​​​​Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu, SJ.

CÂU TRẢ LỜI: Theo luật ở sách Lê-vi 12,1-8, sau khi sinh con trai, người mẹ sẽ bị ô uế 40 ngày; nếu sinh con gái, người mẹ bị ô uế 80 ngày, vì người ta coi việc chảy máu khi sinh con là chuyện gây ô uế. Sau khi hết thời gian trên đây, người mẹ phải đem đến cho tư tế một con chiên một tuổi làm lễ toàn thiêu...

Học hỏi Phúc âm Lễ Giáng Sinh (Phần câu hỏi) - Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu S.J

Học hỏi: 1.  Đọc Ga 1,1-2. Ngôi Lời là ai? Đâu là tương quan giữa Ngôi Lời với Thiên Chúa? 2.  Đọc Ga 1,3.10. Đâu là vai trò của Ngôi Lời trong việc tạo dựng mọi sự? Đọc 1 Cr 8,6. 3.  Đọc Ga 1,4-9. Ngôi Lời là gì cho mọi người, cho nhân loại? Đọc Ga 3,19; 8,12; 9,5; 12,46. Bạn thấy gì?

Lời Của Thinh Lặng.

Lời của loài thụ tạo, khi được dùng để nói về Đấng Tạo Thành, thì chỉ như giọt nước trong đại dương, làm sao nói hết được. Vì thế chính Lời-đã-thành-người-phàm cũng chỉ có thể kể ra cho biết về Thiên Chúa là Cha của mình, bằng lời nói, việc làm và bằng chính đời sống, cái chết và sự tôn vinh từ trong cõi chết, để có thể nói cho chúng ta lời cuối cùng: Cha của Thầy cũng là Cha của anh em...

Tổng quan về Tin Mừng Thơ Ấu

Đọc những mẩu truyện thời niên thiếu của Chúa Giêsu trong các đoạn Tin Mừng theo Matthêu 1-2, và Luca 1-2 xong rồi mà nhảy qua sứ vụ công khai của Chúa, ta có cảm tưởng phải từ giã mùa xuân để bước qua mùa hè. Mùa xuân tại đất thánh ấy mà: lúc mà ngàn hoa đua thắm, rực rỡ trên các sườn đồi. Địa đàng đã tái diễn trong khoảnh khắc ở hạ giới.

Học hỏi Phúc âm Chúa Nhật IV Mùa Vọng năm B (Phần trả lời) - Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu S.J

PHẦN TRẢ LỜI: Thiên sứ Gabriel truyền tin cho ông Dacaria trong Đền thờ ở Giêrusalem, khi ông trúng thăm được vào dâng hương ở cung thánh (Lc 1,9), còn Mẹ Maria được truyền tin tại nhà riêng của mình ở thành Nadarét thuộc vùng Galilê (Lc 1,26). Ông Dacaria đã đặt câu hỏi với thiên sứ Gabriel: “Dựa vào đâu mà tôi biết được chuyện ấy, vì tôi đã già và vợ tôi cũng đã cao niên” (Lc 1,18), nhưng ông có thái độ  không tin khi đặt câu hỏi đó nên bị câm (Lc 1,20).

Học hỏi Phúc âm Chúa Nhật III Mùa Vọng năm B (Phần trả lời) - Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu S.J

PHẦN TRẢ LỜI: Qua Ga 1,7-8.15.19.32.34, ta thấy công việc chính của Gioan là làm chứng cho Đức Giêsu. Theo nguyên bản, động từ làm chứng (marturéô) được nhắc đến 5 lần trong các câu Ga 1,7.8.15.32.34 (mỗi câu một lần), và danh từ lời chứng (marturía) được nhắc đến 2 lần trong các câu Ga 1,7.19.

Học hỏi Phúc âm Chúa Nhật II Mùa Vọng năm B (Phần trả lời) - Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu S.J

PHẦN TRẢ LỜI: Đấng Kitô, tiếng Hy-lạp là Christos, có nghĩa là Đấng được (Thiên Chúa) xức dầu. Bản Bảy Mươi dịch “Mêsia” (Mashiakh) trong tiếng Do-thái cổ thành “Kitô”. Đấng Mêsia hay Đấng Kitô là Đấng được (Thiên Chúa ) xức dầu. Người được xức dầu là người được Thiên Chúa tuyển chọn để thi hành một sứ mạng của Thiên Chúa, cho dân của Ngài.

Sống tỉnh thức

Từ ngữ Tỉnh Thức được lập lại 12 lần trong Tân Ước, mời gọi ta hãy cảnh giác mình trong từng giây phút sống. Đó là ý thức phản tỉnh trong từng tư tưởng, lời nói, việc làm, và trong mọi trạng huống của đời sống, để sống trong ánh sáng của chân lý và tình yêu. Tỉnh thức để nhận ra Chúa, Đấng luôn âm thầm lặng lẽ đến với ta trong mọi lúc...

Học hỏi Phúc âm Chúa Nhật I Mùa Vọng năm B (Phần trả lời) - Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu S.J

PHẦN TRẢ LỜI: Trong bài Tin Mừng này, Đức Giêsu mời gọi mọi người canh thức. Động từ “canh thức” (grêgoréô) được nhắc đến ba lần trong các câu 34, 35 và 37. Hai câu 35 và 37 ở mệnh lệnh cách: “Hãy canh thức !” Câu 34 cũng là một mệnh lệnh ở hình thức gián tiếp: …”ra lệnh cho người giữ cửa phải canh thức.” Nếu hiểu theo nghĩa đen, “canh thức” có nghĩa là không ngủ. Người giữ cửa được lệnh là phải canh thức (câu 34), nghĩa là phải ở trạng thái “thức” khi chủ nhà trở về bất ngờ (câu 36).

“Này là Vua các người” (Ecce Rex vester) - Gm Giuse Võ Đức Minh

Đây là bức tranh cuối cùng, đồng thời là bức tranh vĩ đại nhất diễn tả cuộc diện kiến giữa Chúa Giêsu và Philatô. Đứng về phương diện chú giải, từ ngữ then chốt định hướng cho nội dung của bức tranh này là động từ ekathisen mà cha Nguyễn Thế Thuấn dịch là “đặt ngồi”: Philatô đặt Ngài ngồi trên toà ở nơi gọi là Nền đá, tiếng Hipri là Gabbatha.