Suy niệm Thứ Bảy sau Hiển Linh | Lời chứng cuối cùng của Gio-an tẩy giả | Lm. Mi Trầm

Ga 3, 22-30: Lời chứng cuối cùng của Gio-an tẩy giả

 

 

Hai thái độ

1. Lời Chúa:

₂₂ Sau đó, Đức Giê-su và các môn đệ đi tới miền Giu-đê. Người ở lại nơi ấy với các ông và làm phép rửa.₂₃ Còn ông Gio-an, ông cũng đang làm phép rửa tại Ê-nôn, gần Sa-lim, vì ở đấy có nhiều nước, và người ta thường đến chịu phép rửa.₂₄ Lúc ấy, ông Gio-an chưa bị tống giam.

₂₅ Bấy giờ, có một cuộc tranh luận xảy ra giữa các môn đệ của ông Gio-an và một người Do-thái về việc thanh tẩy.₂₆ Họ đến gặp ông Gio-an và nói: "Thưa thầy, người trước đây đã ở với thầy bên kia sông Gio-đan và được thầy làm chứng cho, bây giờ ông ấy cũng đang làm phép rửa, và thiên hạ đều đến với ông."₂₇ Ông Gio-an trả lời: "Chẳng ai có thể nhận được gì mà không do Trời ban.₂₈ Chính anh em làm chứng cho thầy là thầy đã nói: "Tôi đây không phải là Đấng Ki-tô, mà là kẻ được sai đi trước mặt Người.₂₉ Ai cưới cô dâu, người ấy là chú rể. Còn người bạn của chú rể đứng đó nghe chàng, thì vui mừng hớn hở vì được nghe tiếng nói của chàng. Đó là niềm vui của thầy, niềm vui ấy bây giờ đã trọn vẹn.₃₀ Người phải nổi bật lên, còn thầy phải lu mờ đi.

2. Suy niệm:

Lời Chúa hôm nay nêu lên 2 vấn đề.

Thứ nhất, chúng ta xét đến suy nghĩ cục bộ của các môn đệ Gio-an:
Qua lời Chúa hôm nay, các môn đệ Gio-an không đồng quan điểm với Thầy. Họ muốn độc quyền nên không công nhận người khác hơn Thầy của họ. Vì ganh tỵ nên họ sinh lòng đố kỵ.

Thứ hai, chúng ta suy nghĩ về cái nhìn vừa sáng suốt vừa chính xác của Gio-an:
Ông nhìn đúng khi coi Chúa Giê-su là chàng rể, là người đóng vai chính, còn ông chỉ là người phù rể (c 29). Gio-an cư xử đúng khi ông không đồng tình với sự ganh tỵ của các môn đệ ông vì họ muốn coi ông hơn Chúa Giê-su.

3. Bài học: Hãy dám bênh vực lẽ phải

4. Sống đạo: Phan bội Châu và Công giáo

Cụ Phan Bội Châu có cái nhìn sáng suốt và chính xác về đạo công giáo.

Dù có những người không hiểu và phản đối Công giáo, cụ Phan bội Châu viết như sau:

“Nói về lợi ích của Thiên Chúa giáo đối với quốc gia, có bốn điều quan trọng:

Thiên Chúa giáo chú trọng việc tương thân tương ái, biết hợp quần đoàn thể, có cáci cảm tình không ước hẹn mà đồng tâm. Đó là lợi ích thứ nhất (xem chỗ quốc dân tụ tập để nghe giảng đạo, thì thấy ngay được sự tương thân, tương ái đó).

Thiên Chúa giáo chú trọng về linh hồn mà coi khinh thể xác, cho nên khi dồn ra làm việc nghĩa thì có được cái phong thái coi nhẹ việc sống và dám chết. Đó là lợi ích thứ hai (xem lúc giao chiến, nếu có giáo dân tham gia thì thấy họ là những người coi việc đi đến cái chết như đi về nhà).

Thiên Chúa giáo đều biết: Trước hãy lo cho công lợi đã, sau mới đến tư ích, trước lo việc nước, sau mới đến việc nhà. Khi vào làm việc lợi ích công cộng cho xã hội thì toàn thể mọi người tin yêu nhau, nên dễ bề tập họp. Đó là lợi ích thứ ba.

Thiên Chúa giáo chuyên chú trọng về thờ phụng Thượng đế, không thờ thần nào khác, cho nên bớt được tất cả mọi sự tốn kém vô ích về tế tự. Đó là lợi ích thứ tư.”

5. Lời nguyện:

Lạy Chúa Giê-su, thánh Gio-an đã nhận ra lẽ phải và bênh vực lẽ phải với bất cứ giá nào. Xin cho chúng con đừng vì lý do nào đó mà phủ nhận lẽ phải. Xin cho chúng con dám can đảm đứng về phía lẽ phải và dám bênh vực lẽ phải. Amen.

Linh mục Mi Trầm