Thiên Chúa luôn mời gọi chúng ta nỗ lực trong đời sống với Chúa lẫn công việc thường ngày

Thứ bảy - 08/02/2025 03:34 86

THIÊN CHÚA LUÔN MỜI GỌI CHÚNG TA NỖ LỰC
TRONG ĐỜI SỐNG VỚI CHÚA LẪN CÔNG VIỆC THƯỜNG NGÀY

Victor Cancino, S.J.
Chúa nhật V Thường niên C
Is 6,1-8; Tv 138; 1Cr 15,1-11; Lc 5,1-11
Nhóm Sao Biển chuyển ngữ từ Americamagazine.org

Vị giảng phòng đang giảng tĩnh tâm cho một nhóm chủng sinh trẻ. Trong số những linh mục giáo phận tương lai này, có một chủng sinh lớn tuổi. Anh vào chủng viện khi 40 tuổi và đã có rất nhiều kinh nghiệm sống và làm việc mà những người trẻ khác không có được. Vị giảng phòng bắt đầu với việc trích dẫn đoạn sách ngôn sứ Isaia: “Tôi đã vất vả mất công vô cớ, tôi đã phí sức vô ích” và kết thúc ở “phần thưởng của tôi ở nơi Thiên Chúa” (Is 49,4). Người chủng sinh lớn tuổi cảm thấy được an ủi khi nghe những lời này. Việc đáp lại ơn gọi khi đã lớn tuổi giúp anh hiểu ra những thử thách và cạm bẫy trong cuộc sống. Anh tự hỏi liệu cuộc phiêu lưu mới theo đuổi ơn gọi lúc đã lớn tuổi có phải là một sai lầm? Còn cạm bẫy nào khác không? Khi nghe những lời của ngôn sứ Isaia, anh thực sự thấy nhẹ nhõm vì ơn gọi phục vụ Thiên Chúa hiện tại của anh không phải là vô ích.

Các bài đọc của Chúa nhật V Thường niên C tường thuật hai lời kêu gọi phục vụ Thiên Chúa. Những điểm tương đồng và khác biệt giữa hai câu chuyện này là dịp để chúng ta suy tư về ơn gọi truyền giáo của chính mình. Trong bài đọc II, thánh Phaolô cũng nhắc nhở cộng đoàn Côrintô nhớ lại lời xác tín ban đầu mà ngài đã rao giảng cho họ. Ngài nói: “Nếu anh em tuân giữ lời lẽ tôi đã rao giảng cho anh em, bằng không anh em đã tin cách vô ích” (1Cr 15,2). Một đời sống truyền giáo có đáng để hy sinh? Có thực sự khôn ngoan khi lắng nghe Chúa Thánh Thần thúc giục định hướng cho đời sống của mình? Cả ngôn sứ Isaia và các môn đệ đầu tiên trong các bài đọc hôm nay đều tìm ra câu trả lời trước những câu hỏi này.

Ơn gọi của Isaia diễn ra trong khung cảnh thần linh, chung quanh có các sêraphim trong đền thờ. Isaia mô tả hai lần những thiên thần này, với cái tên có nghĩa là “Sốt Mến.” Ở đây, các ngài là những người hầu cận thần bí của Thiên Chúa có mối liên hệ nào đó với ngọn lửa trên bàn thờ của Đền thờ. Ở chỗ khác, Isaia mô tả các ngài là con rồng bay/rắn lửa [xarap] biết bay (Is 14,29; 30,6). Trong cả hai trường hợp, các ngài tượng trưng cho sự hiện diện oai hùng của Thiên Chúa. Trong bài đọc I, các sêraphim được mô tả với sự pha trộn với các phẩm tính của con người: “Mỗi vị có sáu cánh: hai cánh để che mặt, hai cánh để che chân và hai cánh để bay” (Is 6,2). Là những sứ giả, các ngài có toàn bộ sức mạnh của Thiên Chúa trong thị kiến của Isaia. Ông đã đáp lại cách hoàn toàn tự nhiên như một người bị choáng ngợp, “Vô phúc cho tôi! Tôi chết mất” (Is 6,5). Sau khi được thanh luyện tội lỗi cách tượng trưng, Isaia lấy lại bình tĩnh và sẵn sàng đón nhận sứ mạng Thiên Chúa ban, trở nên ngôn sứ cho dân chúng. Một nhiệm vụ khó khăn đang chờ đợi ông, nhưng khi quyền năng Thiên Chúa được bày tỏ trọn vẹn, Isaia đã háo hức đáp lại: “Này con đây, xin hãy sai con!” (Is 6,8).

Trái lại, khung cảnh nơi bài Tin mừng thì hoàn toàn đời thường. Simon, cùng với nhóm vài ngư phủ gồm Giacôbê và Gioan, đi đánh cá trên biển hồ Galilêa. Các ông nghỉ tay để nghe Đức Giêsu giảng. Công việc đánh cá thường lệ của các ông dường như cũng không mấy kết quả như trình thuật mô tả: “Thưa Thầy, chúng con đã cực nhọc suốt đêm mà không được gì hết; nhưng vì lời Thầy, con sẽ thả lưới” (Lc 5,5). Chúng ta có thể nghe thấy cảm giác vất vả uổng công dù Phêrô không nói ra: “Thưa Thầy, chúng con đã cực nhọc suốt đêm (và việc thả lưới lần này có được gì?).” Các học giả Kinh thánh lưu ý rằng Luca tường thuật việc Phêrô bắt được mẻ cá lạ lùng vào thời điểm Phêrô mới gặp Đức Giêsu. Ngược lại, Tin mừng Gioan nói về mẻ cá lạ này sau cuộc Phục sinh (Ga 21,3-11). Trong cả hai trường hợp, mẻ cá lạ thường giúp Phêrô nhận ra sự hiện diện của Đức Kitô và hành động đáp trả ơn gọi thần linh của chính mình vì Tin mừng.

Nếu đúng như vậy, thì bài Tin mừng Chúa nhật này có thể là một khung cảnh khích lệ các Kitô hữu đầu tiên, những người đã có thể cảm thấy nản lòng vì hoạt động truyền giáo của mình không mang lại kết quả tích cực. Phêrô xin Đức Giêsu tránh xa ông như Isaia đã xin các sêraphim tránh xa mình, nhưng ông đã được trấn an. Đức Giêsu nói với các môn đệ: “Ðừng sợ hãi: từ đây con sẽ là kẻ chinh phục người ta” (Lc 5,10). Những lời này không chỉ dành riêng cho Phêrô. Bài Tin mừng cho thấy đây là một kinh nghiệm tập thể và Giacôbê cũng như Gioan đều có kinh nghiệm này: “Bấy giờ các ông đưa thuyền vào bờ, và đã từ bỏ mọi sự mà đi theo Người” (Lc 5,11).

Như thế, lời nói và hành động của Chúa Giêsu có nghĩa là sai phái tất cả các môn đệ, kể cả những người trong thời đại chúng ta. Cầu chúc mỗi người trong chúng ta ghi nhớ những điều Đức Giêsu nói qua bài Tin mừng hôm nay, rằng chúng ta có thể “đẩy thuyền ra chỗ nước sâu” và thả lưới bắt cá. Có thể là một lời kêu gọi đầy ấn tượng như của Isaia, hoặc là khung cảnh đời thường như của Phêrô, nhưng ngày nay chúng ta được khích lệ lướt qua những công việc khó nhọc của mình và tỉnh thức trước tiếng gọi của Thiên Chúa thúc đẩy chúng ta hành động. Dù Phaolô cảnh báo rằng chúng ta có thể đã “tin cách vô ích,” nhưng cùng với Phêrô, chúng ta hãy đảm nhận ơn gọi của mình trong niềm hy vọng.

Cầu nguyện:
Chúng ta có đang chờ đợi một kinh nghiệm ấn tượng như của Isaia để bước theo tiếng Chúa gọi?

Chúng ta có thể nghe thấy tiếng Đức Giêsu gọi bước theo Ngài giữa nhịp sống thường lệ giống như Phêrô?

Sứ mạng hôm nay của Giáo hội là gì?