Suy Niệm Thánh Vịnh 44 - Lm. Phêrô Phạm Ngọc Lê
- Thứ tư - 11/08/2021 04:26
- In ra
- Đóng cửa sổ này
Đây là một Thánh vịnh vương đế, ca tụng việc lên ngôi của một vị tân vương và hôn lễ của ông. Ta gặp thấy những khoa ngữ ‘đao to búa lớn’ và những màu sắc sống động của các cung điện đông phương. Đức vua nhận lấy sứ vụ nhưng không chỉ là một sứ vụ nhân loại. Cuộc chiến của ngài không phải là bất kỳ cuộc chiến nào.
Suy Niệm Thánh Vịnh 44
Thánh vịnh 44 – Bài ca mừng hôn lễ Quân Vương
1 Phần nhạc trưởng. Điệu : Bông huệ. Của con cái ông Cô-rắc. Thi khúc. Tình ca.
2 Lòng trào dâng những lời cẩm tú,
miệng ngâm thơ mừng chúc thánh quân,
lưỡi tôi ví tựa tay người phóng bút.
3 Giữa thế nhân, ngài vô song tuyệt mỹ,
nét duyên tươi thắm nở môi ngài,
nên ngài được Thiên Chúa ban phúc lành mãi mãi.
4 Bảo kiếm hãy đeo lưng, này kiện tướng,
5 lẫm liệt oai hùng, hãy phóng ngựa tiến lên
bênh sự thật, lòng nhân và công lý.
Tay hữu ngài rắc gieo kinh hãi,
6 tên nhọn vừa buông, dân gục ngã dưới chân ngài,
địch thủ vương triều bị bắn trúng tim.
7 Ngôi báu Thiên Chúa tặng ban cho ngài
sẽ trường tồn vạn kỷ,
vương trượng ngài, vương trượng công minh ;
8 ngài ưa điều chính trực, ghét điều gian ác.
Chính vì vậy, Thiên Chúa là Thiên Chúa của ngài
đã tôn phong ngài vượt trổi các đồng liêu
mà xức cho dầu thơm hoan lạc.
9 Quế trầm mộc dược, hương toả long bào,
nhã nhạc điện ngà khiến ngài vui thoả.
10 Hàng cung nữ, có những vì công chúa,
bên hữu ngài, hoàng hậu sánh vai,
trang điểm vàng Ô-phia lộng lẫy.
11 Tôn nương hỡi, xin hãy nghe nào,
đưa mắt nhìn và hãy lắng tai,
quên dân tộc, quên đi nhà thân phụ.
12 Sắc nước hương trời, Quân Vương sủng ái,
hãy vào phục lạy : "Người là Chúa của bà."
13 Thiếu nữ thành Tia mang lễ tới,
phú hào trong xứ đến cầu ân.
14 Đẹp lộng lẫy, này đây công chúa,
mặc xiêm y dệt gấm thêu vàng,
15 phục sức huy hoàng, được dẫn tới Quân Vương,
cùng các trinh nữ theo sau hầu cận.
16 Lòng hoan hỷ, đoàn người tiến bước,
vẻ tưng bừng, vào tận hoàng cung.
17 Con cái ngài sẽ nối dòng tiên đế,
ngài phong làm vương bá khắp trần gian.
18 Danh thơm ngài, thần xin truyền tụng
thế hệ này tới thế hệ kia.
Vì thế, dân dân sẽ nức lòng ca ngợi,
tiếng ngợi ca bất tận muôn đời.
Cùng Đọc Với Israel
Đây là một Thánh vịnh vương đế, ca tụng việc lên ngôi của một vị tân vương và hôn lễ của ông. Ta gặp thấy những khoa ngữ ‘đao to búa lớn’ và những màu sắc sống động của các cung điện đông phương. Đức vua nhận lấy sứ vụ nhưng không chỉ là một sứ vụ nhân loại. Cuộc chiến của ngài không phải là bất kỳ cuộc chiến nào. Là cuộc chiến của Thiên Chúa: cho sự công chính, lòng nhân hậu, chân lý…đức vua là người bảo vệ dân nghèo và ra tay tiêu diệt sự dữ. Qua việc đặt ngài lên ngai vàng và dâng cho ngài phủ việt, người ta nhắc cho ngài nhớ chương trình cai trị của ngài: yêu chuộng công bình và lên án sự ác.
Hoàng hậu cũng thế: nàng được tiến cử với tất cả sự lộng lẫy của lễ hội đông phương, như trong cảnh ‘nghìn lẻ một đêm’. Đừng quên rằng các thánh vịnh được soạn để hát. Bên trên hàng thứ nhất của Thánh vịnh có ghi dòng chữ ‘bài ca tình yêu’. Thánh vịnh này rất giống với bản tình ca là ‘bài ca của những bài ca’ (Diễm Tình Ca).
Cùng Đọc Với Đức Giêsu
Bản tình ca này, bài ca mừng hôn lễ này chính Đức Giêsu đã hát, Ngài không ngừng hát lên trong lòng mình. Những đoạn kinh thánh trong tin mừng và Tân ước gần gũi với chủ đề này thì thật nhiều. Mỗi người hãy cầu nguyện và đặt lên môi miệng Đức Giêsu lời hát của Thánh vịnh này.
‘Thiên Chúa là Thiên Chúa của ngài đã tôn phong ngài vượt trổi các đồng liêu mà xức cho dầu thơm hoan lạc…’ Ngay lần đầu giải thích kinh thánh, trong hội đường Nagiarét, Đức Giêsu đã áp dụng cho chính mình từ ‘Đấng được xức dầu’ (Christos): ‘Thần Khí Chúa ngự trên tôi, vì Chúa đã xức dầu tấn phong tôi, để tôi loan tin mừng cho kẻ nghèo hèn’ (Lc 4,18). Thư gởi do thái (Dt 1,9) đã trích dẫn thánh vịnh này để nói về Đức Giêsu. Chất ‘thấm đượm’thân xác của Đức Giêsu như dầu, chính là Thần khí của Thiên Chúa. Nhưng tin mừng cũng thuật lại cho ta nhiều cảnh xức dầu, thực hiện trên thân xác Đức Giêsu: người đàn bà tội lỗi xức dầu thơm chân Đức Giêsu (Lc 7,38)…người phụ nữ đập vỡ bình dầu thơm hảo hạng và xức trên đầu Đức Giêsu (Mt 26,7). ‘Quế trầm mộc dược, hương tỏa long bào’, Thánh vịnh nhắc đến.
‘Miệng ngâm thơ mừng chúc thánh quân… Ngôi báu Thiên Chúa tặng ban cho ngài sẽ trường tồn vạn kỷ…’Ta biết rằng Đức Giêsu đã từ khước làm vua theo kiểu thế gian (Ga 6,15). ‘Thủ lãnh các dân thì dùng uy mà thống trị dân, những người làm lớn thì lấy quyền mà cai quản dân. Giữa anh em thì không được như vậy’ (Mt 20,25). Nhưng đồng thời Ngài đã đòi lại vương quyền một cách căn bản, vào giờ mà ngài bị đánh đòn và kết án tử như một tên phạm thượng và bị đóng đinh thập tự như một nô lệ (Ga 18,37). Và vương quyền đó của Đức Giêsu, như trong thánh vịnh này, chính là làm chứng cho chân lý (Ga 18,37) và tiêu diệt sự dữ: ‘Còn Người sẽ sai các thiên thần của Người tập trung mọi kẻ làm gương mù gương xấu và mọi kẻ làm điều gian ác, mà tống ra khỏi Nước của Người’ (Mt 13,41). Cuộc đại chiến của Đức Vua, chính là cuộc Tử Nạn vinh quang: ‘Thủ lãnh thế gian đang đến…Nhưng hãy tin tưởng!…Thủ lãnh thế gian này đã bị xét xử rồi…Thầy đã thắng thế gian!’ (Ga 12,31;14,30;16,33).
Hôn lễ của đức vua…vị hôn thê đáng yêu quý. Chủ đề này, ta tưởng chừng chỉ mang tính lễ hội và thật xa vời với Đức Giêsu, con người sống độc thân! Vậy mà, chủ đề này lại là trung tâm trong tư tưởng của Đức Giêsu: Đức Giêsu là một người tình, một phu quân…nơi Ngài, chính Thiên Chúa đã kết hôn ước với nhân loại trong một ‘giao ước’ mới và vĩnh cửu (Mt 26,28). Đức Giêsu đã lấy lại hình ảnh chạy dài suốt Kinh Thánh, như thì thầm vào tai chúng ta rằng Thiên Chúa ‘yêu dân Ngài’ bằng một tình yêu hôn ước, bất cứ giá nào. Khi người ta trách các môn đệ của Ngài ăn uống vui vẻ, Ngài trả lời: ‘Chẳng lẽ khách dự tiệc cưới lại có thể than khóc, khi chàng rể còn ở với họ’ (Mt 9,15; Ga 3,29). ‘Nước Trời cũng như chuyện vua kia mở tiệc cưới cho con mình’ (Mt 22,2). ‘Nước Trời giống như chuyện mười trinh nữ cầm đèn đi đón chú rể’ (Mt 25, 1-13).
Khi ta cử hành ‘bí tích hôn phối’ cũng đừng quên rằng ‘mầu nhiệm này thật lớn lao vì diễn tả Đức Kitô và Hội thánh’ (Ep 5,31-32). Vâng, Đức Kitô và Hội thánh ‘làm thành một xương một thịt, trong một thân thể. Làm sao ta có thể hát bài tình ca, thánh vịnh 44 này, mà quên mạc khải của thánh Phaolô: ‘Người là chồng, hãy yêu thương vợ như Đức Kitô yêu thương Hội Thánh và hiến mình vì Hội thánh; như vậy Người thánh hóa và thanh tẩy Hội Thánh bằng nước và lời hằng sống, để trước mặt Người có một Hội thánh xinh đẹp lộng lẫy, không tỳ ố, không vết nhăn, hoặc bất cứ một khuyết điểm nào nhưng thánh thiện và tinh tuyền. Cũng thế chồng phải yêu vợ như yêu chính thân thể mình’ (Ep 5,25-28). Và thánh Gioan còn thêm. Ngài chứng thực cho ta rằng thế giới này không phải vô lý, nhưng nó đang tiến đến một viên mãn, dù trong đau khổ, được diễn tả như sau: ‘Bấy giờ tôi thấy trời mới đất mới…Và tôi thấy thành thánh là Giêrusalem mới, từ trời, từ nơi Thiên Chúa mà xuống, sẵn sàng như tân nương trang điểm để đón tân lang’ (Kh 21,1-2).
Cùng Đọc Với Người Thời Nay
Người không bao giờ biết yêu, yêu một ai đó, yêu Đấng Vô Hình, hay ‘Bà Chúa nghèo’ người không bao giờ biết một đam mê mãnh liệt, sẽ không hiểu được và không bao giờ cầu nguyện thánh vịnh này! Người yêu sẵn sàng làm những điều rồ dại! Ai không hiểu Thiên Chúa là tình yêu, không bao giờ hiểu gì về Thiên Chúa!
Thánh vịnh 44 này là thánh vịnh Hội thánh đề nghị đọc trong ngày lễ kính Mẹ Maria Hồn Xác Lên Trời. Chính Mẹ khai mở tiệc cứu độ, trong tiệc cưới Cana. Mẹ hiện diện trong giờ của Đức Giêsu, trong tiệc cưới đẫm máu của thập giá. Làm sao mà mẹ lại không được liên kết với vinh quang của Đức Vua? Nếu Hội thánh là hiền thê đáng yêu mến của Thiên Chúa, nơi Đức Kitô, mẹ Maria chính là hình ảnh toàn vẹn nhất. Thế giới hiện đại đi tìm những hình mẫu và những biểu tượng: Mẹ Maria là đỉnh cao của nhân loại, người yêu hoàn hảo của Thiên Chúa, mà ‘danh thơm còn truyền tụng từ thế hệ này đến thế hệ kia’.
Noël Quesson, 50 Psaumes pour tous les jours,Tome II
Lm. Phêrô Phạm Ngọc Lê chuyển dịch
Thánh vịnh 44 – Bài ca mừng hôn lễ Quân Vương
1 Phần nhạc trưởng. Điệu : Bông huệ. Của con cái ông Cô-rắc. Thi khúc. Tình ca.
2 Lòng trào dâng những lời cẩm tú,
miệng ngâm thơ mừng chúc thánh quân,
lưỡi tôi ví tựa tay người phóng bút.
3 Giữa thế nhân, ngài vô song tuyệt mỹ,
nét duyên tươi thắm nở môi ngài,
nên ngài được Thiên Chúa ban phúc lành mãi mãi.
4 Bảo kiếm hãy đeo lưng, này kiện tướng,
5 lẫm liệt oai hùng, hãy phóng ngựa tiến lên
bênh sự thật, lòng nhân và công lý.
Tay hữu ngài rắc gieo kinh hãi,
6 tên nhọn vừa buông, dân gục ngã dưới chân ngài,
địch thủ vương triều bị bắn trúng tim.
7 Ngôi báu Thiên Chúa tặng ban cho ngài
sẽ trường tồn vạn kỷ,
vương trượng ngài, vương trượng công minh ;
8 ngài ưa điều chính trực, ghét điều gian ác.
Chính vì vậy, Thiên Chúa là Thiên Chúa của ngài
đã tôn phong ngài vượt trổi các đồng liêu
mà xức cho dầu thơm hoan lạc.
9 Quế trầm mộc dược, hương toả long bào,
nhã nhạc điện ngà khiến ngài vui thoả.
10 Hàng cung nữ, có những vì công chúa,
bên hữu ngài, hoàng hậu sánh vai,
trang điểm vàng Ô-phia lộng lẫy.
11 Tôn nương hỡi, xin hãy nghe nào,
đưa mắt nhìn và hãy lắng tai,
quên dân tộc, quên đi nhà thân phụ.
12 Sắc nước hương trời, Quân Vương sủng ái,
hãy vào phục lạy : "Người là Chúa của bà."
13 Thiếu nữ thành Tia mang lễ tới,
phú hào trong xứ đến cầu ân.
14 Đẹp lộng lẫy, này đây công chúa,
mặc xiêm y dệt gấm thêu vàng,
15 phục sức huy hoàng, được dẫn tới Quân Vương,
cùng các trinh nữ theo sau hầu cận.
16 Lòng hoan hỷ, đoàn người tiến bước,
vẻ tưng bừng, vào tận hoàng cung.
17 Con cái ngài sẽ nối dòng tiên đế,
ngài phong làm vương bá khắp trần gian.
18 Danh thơm ngài, thần xin truyền tụng
thế hệ này tới thế hệ kia.
Vì thế, dân dân sẽ nức lòng ca ngợi,
tiếng ngợi ca bất tận muôn đời.
Cùng Đọc Với Israel
Đây là một Thánh vịnh vương đế, ca tụng việc lên ngôi của một vị tân vương và hôn lễ của ông. Ta gặp thấy những khoa ngữ ‘đao to búa lớn’ và những màu sắc sống động của các cung điện đông phương. Đức vua nhận lấy sứ vụ nhưng không chỉ là một sứ vụ nhân loại. Cuộc chiến của ngài không phải là bất kỳ cuộc chiến nào. Là cuộc chiến của Thiên Chúa: cho sự công chính, lòng nhân hậu, chân lý…đức vua là người bảo vệ dân nghèo và ra tay tiêu diệt sự dữ. Qua việc đặt ngài lên ngai vàng và dâng cho ngài phủ việt, người ta nhắc cho ngài nhớ chương trình cai trị của ngài: yêu chuộng công bình và lên án sự ác.
Hoàng hậu cũng thế: nàng được tiến cử với tất cả sự lộng lẫy của lễ hội đông phương, như trong cảnh ‘nghìn lẻ một đêm’. Đừng quên rằng các thánh vịnh được soạn để hát. Bên trên hàng thứ nhất của Thánh vịnh có ghi dòng chữ ‘bài ca tình yêu’. Thánh vịnh này rất giống với bản tình ca là ‘bài ca của những bài ca’ (Diễm Tình Ca).
Cùng Đọc Với Đức Giêsu
Bản tình ca này, bài ca mừng hôn lễ này chính Đức Giêsu đã hát, Ngài không ngừng hát lên trong lòng mình. Những đoạn kinh thánh trong tin mừng và Tân ước gần gũi với chủ đề này thì thật nhiều. Mỗi người hãy cầu nguyện và đặt lên môi miệng Đức Giêsu lời hát của Thánh vịnh này.
‘Thiên Chúa là Thiên Chúa của ngài đã tôn phong ngài vượt trổi các đồng liêu mà xức cho dầu thơm hoan lạc…’ Ngay lần đầu giải thích kinh thánh, trong hội đường Nagiarét, Đức Giêsu đã áp dụng cho chính mình từ ‘Đấng được xức dầu’ (Christos): ‘Thần Khí Chúa ngự trên tôi, vì Chúa đã xức dầu tấn phong tôi, để tôi loan tin mừng cho kẻ nghèo hèn’ (Lc 4,18). Thư gởi do thái (Dt 1,9) đã trích dẫn thánh vịnh này để nói về Đức Giêsu. Chất ‘thấm đượm’thân xác của Đức Giêsu như dầu, chính là Thần khí của Thiên Chúa. Nhưng tin mừng cũng thuật lại cho ta nhiều cảnh xức dầu, thực hiện trên thân xác Đức Giêsu: người đàn bà tội lỗi xức dầu thơm chân Đức Giêsu (Lc 7,38)…người phụ nữ đập vỡ bình dầu thơm hảo hạng và xức trên đầu Đức Giêsu (Mt 26,7). ‘Quế trầm mộc dược, hương tỏa long bào’, Thánh vịnh nhắc đến.
‘Miệng ngâm thơ mừng chúc thánh quân… Ngôi báu Thiên Chúa tặng ban cho ngài sẽ trường tồn vạn kỷ…’Ta biết rằng Đức Giêsu đã từ khước làm vua theo kiểu thế gian (Ga 6,15). ‘Thủ lãnh các dân thì dùng uy mà thống trị dân, những người làm lớn thì lấy quyền mà cai quản dân. Giữa anh em thì không được như vậy’ (Mt 20,25). Nhưng đồng thời Ngài đã đòi lại vương quyền một cách căn bản, vào giờ mà ngài bị đánh đòn và kết án tử như một tên phạm thượng và bị đóng đinh thập tự như một nô lệ (Ga 18,37). Và vương quyền đó của Đức Giêsu, như trong thánh vịnh này, chính là làm chứng cho chân lý (Ga 18,37) và tiêu diệt sự dữ: ‘Còn Người sẽ sai các thiên thần của Người tập trung mọi kẻ làm gương mù gương xấu và mọi kẻ làm điều gian ác, mà tống ra khỏi Nước của Người’ (Mt 13,41). Cuộc đại chiến của Đức Vua, chính là cuộc Tử Nạn vinh quang: ‘Thủ lãnh thế gian đang đến…Nhưng hãy tin tưởng!…Thủ lãnh thế gian này đã bị xét xử rồi…Thầy đã thắng thế gian!’ (Ga 12,31;14,30;16,33).
Hôn lễ của đức vua…vị hôn thê đáng yêu quý. Chủ đề này, ta tưởng chừng chỉ mang tính lễ hội và thật xa vời với Đức Giêsu, con người sống độc thân! Vậy mà, chủ đề này lại là trung tâm trong tư tưởng của Đức Giêsu: Đức Giêsu là một người tình, một phu quân…nơi Ngài, chính Thiên Chúa đã kết hôn ước với nhân loại trong một ‘giao ước’ mới và vĩnh cửu (Mt 26,28). Đức Giêsu đã lấy lại hình ảnh chạy dài suốt Kinh Thánh, như thì thầm vào tai chúng ta rằng Thiên Chúa ‘yêu dân Ngài’ bằng một tình yêu hôn ước, bất cứ giá nào. Khi người ta trách các môn đệ của Ngài ăn uống vui vẻ, Ngài trả lời: ‘Chẳng lẽ khách dự tiệc cưới lại có thể than khóc, khi chàng rể còn ở với họ’ (Mt 9,15; Ga 3,29). ‘Nước Trời cũng như chuyện vua kia mở tiệc cưới cho con mình’ (Mt 22,2). ‘Nước Trời giống như chuyện mười trinh nữ cầm đèn đi đón chú rể’ (Mt 25, 1-13).
Khi ta cử hành ‘bí tích hôn phối’ cũng đừng quên rằng ‘mầu nhiệm này thật lớn lao vì diễn tả Đức Kitô và Hội thánh’ (Ep 5,31-32). Vâng, Đức Kitô và Hội thánh ‘làm thành một xương một thịt, trong một thân thể. Làm sao ta có thể hát bài tình ca, thánh vịnh 44 này, mà quên mạc khải của thánh Phaolô: ‘Người là chồng, hãy yêu thương vợ như Đức Kitô yêu thương Hội Thánh và hiến mình vì Hội thánh; như vậy Người thánh hóa và thanh tẩy Hội Thánh bằng nước và lời hằng sống, để trước mặt Người có một Hội thánh xinh đẹp lộng lẫy, không tỳ ố, không vết nhăn, hoặc bất cứ một khuyết điểm nào nhưng thánh thiện và tinh tuyền. Cũng thế chồng phải yêu vợ như yêu chính thân thể mình’ (Ep 5,25-28). Và thánh Gioan còn thêm. Ngài chứng thực cho ta rằng thế giới này không phải vô lý, nhưng nó đang tiến đến một viên mãn, dù trong đau khổ, được diễn tả như sau: ‘Bấy giờ tôi thấy trời mới đất mới…Và tôi thấy thành thánh là Giêrusalem mới, từ trời, từ nơi Thiên Chúa mà xuống, sẵn sàng như tân nương trang điểm để đón tân lang’ (Kh 21,1-2).
Cùng Đọc Với Người Thời Nay
Người không bao giờ biết yêu, yêu một ai đó, yêu Đấng Vô Hình, hay ‘Bà Chúa nghèo’ người không bao giờ biết một đam mê mãnh liệt, sẽ không hiểu được và không bao giờ cầu nguyện thánh vịnh này! Người yêu sẵn sàng làm những điều rồ dại! Ai không hiểu Thiên Chúa là tình yêu, không bao giờ hiểu gì về Thiên Chúa!
Thánh vịnh 44 này là thánh vịnh Hội thánh đề nghị đọc trong ngày lễ kính Mẹ Maria Hồn Xác Lên Trời. Chính Mẹ khai mở tiệc cứu độ, trong tiệc cưới Cana. Mẹ hiện diện trong giờ của Đức Giêsu, trong tiệc cưới đẫm máu của thập giá. Làm sao mà mẹ lại không được liên kết với vinh quang của Đức Vua? Nếu Hội thánh là hiền thê đáng yêu mến của Thiên Chúa, nơi Đức Kitô, mẹ Maria chính là hình ảnh toàn vẹn nhất. Thế giới hiện đại đi tìm những hình mẫu và những biểu tượng: Mẹ Maria là đỉnh cao của nhân loại, người yêu hoàn hảo của Thiên Chúa, mà ‘danh thơm còn truyền tụng từ thế hệ này đến thế hệ kia’.
Noël Quesson, 50 Psaumes pour tous les jours,Tome II
Lm. Phêrô Phạm Ngọc Lê chuyển dịch