Suy niệm: Lễ Cung Hiến Thánh Đường Latêranô - Lm GB Phạm Hồng Thái

LỄ KÍNH CUNG HIẾN ĐỀN THỜ LATÊRANÔ

Chúng ta đặt câu hỏi tại sao lễ cung hiến đền thờ Latêranô lại được mừng trong cả Hội thánh và còn được liệt vào bậc lễ kính? Thưa đền thờ này được gọi là “Mẹ các đền thờ” vì là đền thờ  đầu tiên được Chính quyền Rôma công nhận và còn là nhà thờ chính toà của Đức Giáo Hoàng với tư cách là Giám mục Rôma. Qua sắc lệnh Milan, Hoàng đế Constantin năm 313 công nhận Kitô giáo là tôn giáo hợp pháp và chấm dứt thời kì bách hại đạo của các hoàng đế trước, hơn nữa Hoàng đế này còn dâng cho Đức Giáo hoàng cung điện ở đồi Latêranô. Đức Giáo Hoàng đã xây một đền thờ ở đây và ngày 09.01.324 làm lễ cung hiến dâng đền thờ này cho Chúa Cứu thế, và đến thế kỉ 12 dâng cho thánh Gioan Tẩy giả và thánh Gioan Tông đồ. Như vậy đền thờ Latêranô đánh dấu việc chấm dứt thời gian giáo hội hầm trú sang thời giáo hội công khai. Các Đức Giáo Hoàng đã cư ngụ ở đây cho tới thế kỉ 14 mới rời về Vatican nơi có Đền thờ thánh Phêrô. Đền thờ Latêranô bị hư hại do chiến tranh và thiên tai nên đã trải qua những lần tái thiết. Sau đó được thánh hiến vào ngày 9.11.1726. Đền thờ này có 5 gian, gian chính dài  87m rộng 16m, có giếng Rửa tội nơi vua Constantin đã được chịu phép Rửa và có biết bao nhiêu kitô hữu được chịu phép thanh tẩy nơi giếng này. Đền thờ còn có cây tháp bút cao 47

Tin Mừng ngày lễ hôm nay cho chúng ta nghe việc Chúa Giêsu đuổi những người buôn bán ra khỏi đền thờ Giêrusalem. Đền thờ có cái sân gọi là sân dân ngoại có ý để cho những người ngoại giáo không phải người Do thái có thể tới thờ phượng Thiên Chúa, nhưng các tư tế đền thờ lại dành sân này cho những người buôn bán. Nói chung họ bán những lễ vật cho người mua sắm để dâng lễ vật trong chuyến hành hương như chiên, cừu, bò, bồ câu và có bàn đổi tiền vì các tư tế không nhận tiền của đế quốc Roma, nếu muốn dùng tiền để nộp thuế thân vì theo luật những người Do thái từ 9 tuổi trở lên phải nộp thuế cho đền thờ: chúng ta thấy Chúa Giêsu cũng nộp thuế này khi người ta yêu cầu Chúa nộp thuế. Các tư tế vì muốn trục lợi nên đã để cho cảnh bát nháo và mất vệ sinh nơi đền thờ như vậy. Chúa Giêsu không chịu được sự xúc phạm này nên đã lấy dây thừng buộc thú vật bện lại thành cái roi và đuổi tất cả ra khỏi đền thờ, Chúa còn xô đổ bàn ghế của những người đổi tiền và Chúa nói với những người bán chim bồ câu: “Hãy đưa những thứ này đi khỏi đây và đừng làm nhà Cha Ta thành nơi buôn bán”  Qua đó Chúa Giêsu cho biết đền thờ Giêrusalem là Nhà của Thiên Chúa và là nhà cầu nguyện. Chức năng của đền thờ giúp người ta đến gặp Chúa và dâng lời cầu nguyện lên Thiên Chúa. Nhưng Chúa Giêsu còn mặc khải ý nghĩa sâu xa hơn khi Chúa trả lời câu người ta hỏi Chúa: “Ông hãy tỏ cho chúng tôi thấy dấu gì là ông có quyền làm như vậy?” – “Các ông cứ phá huỷ đền thờ này đi, nội trong ba ngày Tôi sẽ dựng lại” Tin mừng Gioan cho biết Chúa nói về đền thờ là thân thể Ngài, khi Chúa chịu chết và sống lại thì Thân xác Phục sinh của Chúa Giêsu phục sinh trở nên đền thờ đích thực của Thiên Chúa và những lễ vật là chiên, bò mà người Do thái dâng trong Cựu Ước đã trở thành lỗi thời khi mà trong Tân Ước chúng ta có lễ vật là chính Chúa Giêsu dâng mình làm lễ tế trên Thánh Giá thành của lễ dâng đẹp lòng Chúa Cha

Ngày nay mỗi giáo xứ, mỗi giáo họ đều có nhà thờ, chúng ta giữ đúng chức năng của nhà thờ là nhà Chúa và cũng là nhà của những người tin Chúa và là nhà cầu nguyện. Chúng ta tới nhà thờ để dâng thánh lễ, để cầu nguyện, để tìm gặp Chúa. Chúng ta không được tục hoá nhà thờ như có nơi cho diễn văn nghệ, hay múa lân trong nhà thờ… Đồng thời theo ý Chúa, chúng ta cũng phải biết hướng về đền thờ cao trọng hơn là Thân xác Chúa Giêsu phục sinh để có thể làm việc thờ phượng theo đúng ý Chúa là thờ phượng Thiên Chúa trong tinh thần và chân lý (Cf Ga 4,23). Thiên Chúa cũng muốn Giáo hội trở nên đền thờ Thiên Chúa và chúng ta là các kitô hữu phải trở nên những viên đá sống động xây nên Đền thờ này. Thánh Phaolô cũng cho biết mỗi người Kitô hữn cũng là đền thờ Thiên Chúa khi ngài nói: “Nào anh em chẳng biết rằng anh em là đền thờ của Thiên Chúa và Thánh Thần Chúa ngự trong  anh em sao? (1Cr 3, 16-17)” vì thế chúng ta phải sống xứng đáng là con cái Chúa và không để cho ma quỉ chiếm hữu tâm hồn chúng ta khi làm nô lệ cho tội lỗi

Câu chuyện: Một linh mục kể: Có hai bà già mắc bệnh lao, nằm bên cạnh nhau trong một căn phòng bệnh viện. Họ biết rằng cơn bệnh của họ không còn phương cách nào cứu chữa, chỉ còn chờ ngày được nghỉ yên dưới lòng đất lạnh mà thôi.

Một bà thì cô độc, chỉ có một mình, bởi vì gia đình và những người thân đều đã chết vì trúng đạn pháo kích. Còn bà kia thì đã có chồng, nhưng ông chồng này đã bỏ bà từ lâu và hiện đang sống với người vợ lẽ. Bà biết rõ điều ấy.

Trước những nỗi đớn đau và bất hạnh như thế, mọi lời an ủi và khích lệ dường như đã trở nên thừa thải, nếu không muốn nói là đã trở nên lẩm cẩm và ngu ngốc. Thế nhưng, mỗi lần viếng thăm, tôi đều thấy hai bà cầm cây Thánh giá và nói với tôi: “Cuối cùng chỉ còn lại cây Thập giá. Bởi vì chính tại Thập giá, Chúa Giêsu đã đau khổ trước chúng tôi và hơn chúng tôi bội phần. Cây Thập giá của Chúa đã nói với chúng tôi nhiều điều và đã đem lại cho chúng tôi niềm an ủi tuyệt vời nhất giữa những đắng cay chua xót của cuộc đời”

Nhờ lòng tin Chúa và nhờ Thánh giá mà hai bà già cô độc  đã tìm dược sự an ủi vì Chúa ở với các bà và biến các bà thành đền thờ Chúa ngự. Amen