Suy niệm Chúa Nhật 6 Thường Niên B - Lm. Xuân Hy Vọng
- Thứ tư - 07/02/2024 05:44
- In ra
- Đóng cửa sổ này
Các bài đọc hôm nay, thoạt tiên chúng ta không thấy điều gì liên quan đến chúng ta vì chúng ta lành lặn, khoẻ mạnh ít ra về mặt thể lý, không mắc bệnh phong hủi. Nhưng nếu cùng nhau suy gẫm thật cặn kẽ, chúng ta sẽ thấy Lời Chúa đánh động...
BỆNH PHONG THỜI ĐẠI
Trong thời đại ngày nay, chúng ta ít nhiều đã có đôi lần được tiếp xúc với những bệnh nhân bệnh phong hủi, thăm viếng ngôi làng dành cho người cùi, v.v…cho nên nỗi sợ hãi ấy có lẽ không ghê gớm như thời Chúa Giê-su; có chăng cảm giác rùng mình khi gặp trực tiếp, sờ đụng vào những nơi bị hủi, nhưng vẫn được cảm thông hơn những người mắc bệnh phong thời Chúa Giê-su: họ buộc phải ‘ở ngoài trại’, ở biệt lập, tách rời khỏi cộng đoàn, mặc áo rách rưới, đi đâu cũng la to cho người khác biết mình bị mắc bệnh truyền nhiễm và ô uế (x. Lv 13, 44 – 46).
Các bài đọc hôm nay, thoạt tiên chúng ta không thấy điều gì liên quan đến chúng ta vì chúng ta lành lặn, khoẻ mạnh ít ra về mặt thể lý, không mắc bệnh phong hủi. Nhưng nếu cùng nhau suy gẫm thật cặn kẽ, chúng ta sẽ thấy Lời Chúa đánh động, thúc giục mình nhận ra bản than cũng đang mắc bệnh phong hủi trong một ý nghĩa nào đó trong đời sống luân lý, đời sống đức tin và đời sống cộng đoàn! Do đó, chúng ta cũng cần được Chúa chữa lành như người bị phong trong bài Tin Mừng hôm nay.
Trước hết, thời Chúa Giê-su, những ai mắc bệnh phong thì bị loại ra, phải ở biệt lập, không được xem là thành viên của gia đình hay của cộng đoàn! Nhưng thời nay thì ngược lại, những người mạnh khoẻ lại tự tách biệt khỏi cộng đoàn, sống cô độc, giam mình trong bốn bức tường, chôn mình bằng thái độ tự kiêu, tự mãn, tự tôn. Hơn thế nữa, thái độ ‘phong hủi’ này khiến họ trở nên thờ ơ, dửng dưng trước nhu cầu, lợi ích của cộng đoàn. Nếu rơi vào hoàn cảnh này, chúng ta thường ngộ nhận: bản thân vẫn ổn, vẫn mạnh khoẻ về mặt thể lý với những lời trấn an hoặc lao vào những thứ khác để trốn tránh hay lãng quên thực tế ấy trong phút chốc. Có lẽ chúng ta vẫn cố sống tốt trong một thái độ bị ‘phong hủi’ và sống khoẻ trong mối tương quan bị ‘phong cùi’ này với bản thân, gia đình và cộng đoàn!!!
Ngoài ra, ngày nay không những chúng ta mắc bệnh phong hủi về mặt thể lý, mà còn bị ‘lở loét, ô uế’ trong đời sống luân lý. Với thói đời, trào lưu chủ nghĩa tương đối kể cả trong đời sống đạo đức, xã hội thực dụng đưa đẩy chúng ta vào lối sống ‘phong hủi’ cụ thể như bốn vấn đề nổi trội sau: (1) chúng ta e ngại, xấu hổ mỗi khi lãnh nhận bí tích Hoà giải, nhưng chúng ta chẳng hề e ngại, xấu hổ khi phạm tội; (2) dẫu là việc xấu nhưng nhiều người làm, nên nó được cho là không sao; còn việc tốt tự bản chất chăng nữa cũng trở thành việc nhỏ, chẳng đáng nếu chỉ một người thực hành (hiện tượng này còn được gọi là tâm lý đám đông, hay tâm lý theo số đông); (3) dù đó là việc xấu, nhưng nếu không bị ai phát hiện hay bắt quả tang thì đó vẫn là điều bình thường hoặc được cho là việc không xấu! (4) một khi ‘chân đã lấm bùn’, ‘lao đã phóng’ vào những điều xấu, những thói đời vô luân, những thói quen không lành mạnh thì con người chúng ta thường có xu hướng ‘nhắm mắt đưa chân’, ‘phóng theo lao’, và tệ hại hơn chính là ‘cùi không sợ lở’. Đây là bệnh phong trong đời sống đạo đức, luân lý!
Sau cùng, chúng ta cũng có thể rơi vào trường hợp bị phong hủi trên bình diện đời sống đức tin, mặc dù chúng ta khoẻ mạnh, tráng kiện về mặt thể lý! Cụ thể khi chúng ta không sống đức tin, chưa sống đúng với tư cách của người được gọi là con cái Thiên Chúa! Chúng ta e ngại làm chứng đức tin trong gia đình, trước bạn bè, lối xóm, nơi học đường, công sở, ngoài xã hội đang trần tục hoá! Chúng ta chạy theo, tìm tòi, học hỏi biết bao nhiêu kiến thức xã hội, trí thức mà quên việc trau dồi học biết, cảm nghiệm đời sống đức tin, yêu mến Lời Chúa, tìm hiểu để sống theo giới răn của Chúa, giáo huấn của Giáo Hội, noi gương Chúa Giê-su, v.v…Chính vì không được cảm nghiệm một cách sâu sắc, nên ‘èo uột’ và chưa trưởng thành trong đức tin, thế nên dễ bị lung lạc và lung lay theo xu hướng, triết thuyết, trào lưu ‘phi Ki-tô giáo’ hoặc ‘chống lại’ cũng như ‘đi ngược lại với Ki-tô giáo’ xảy ra hàng ngày, nhanh như tia chớp trên vô vàn phương tiện internet, truyền thông đại chúng, trang mạng và các tiện ích xã hội.
Đứng trước căn bệnh phong hủi nơi đời sống cộng đoàn, đời sống luân lý và đời sống đức tin mà chúng ta có thể mắc phải, một lần nữa, Chúa mời gọi chúng ta qua lời nhắn gửi đơn sơ nhưng đầy chân thành của Thánh Phao-lô trong bài đọc II: “Anh (chị) em hãy noi gương tôi, như tôi đã noi gương Đức Ki-tô” (1Cr 11, 1). Noi gương Thánh Phao-lô Tông đồ, chúng ta biết chú tâm rèn luyện đời sống chung, đời sống đạo đức, đời sống đức tin như thể mỗi lần chúng ta bỏ ra công sức, thời gian, tiền bạc để tập luyện cho cơ thể được khoẻ mạnh. Noi gương Ngài, chúng ta chú tâm lo toan cho linh hồn, đời sống thiêng liêng như mỗi lần chúng ta sẵn sàng hy sinh mọi thứ để chăm lo cho thân xác ‘sẽ trở về cát bụi một mai kia’. Noi gương Ngài, chúng ta năn chạy đến với tình yêu, lòng thương xót bao dung vô bờ bến của Chúa, đặc biệt được bộc lộ cụ thể, rõ ràng nơi Thánh Lễ, bí tích Hoà giải và mỗi khi ta thực hành đức ái, tha thứ cho anh chị em. Chỉ như thế, chúng ta mới được tẩy rửa trinh trong và duy chỉ mình Chúa mới “có thể khiến tôi nên sạch” (x. Mc 1, 40).
Này con hèn yếu, này con tội lỗi
Vương vấn thói đời, vướng vào đam mê
Phong cùi ‘đạo đức’, phong hủi ‘tôi đòi’
Xin Ngài thanh tẩy, xin Ngài dủ thương…Amen!
Lm. Xuân Hy Vọng
Trong thời đại ngày nay, chúng ta ít nhiều đã có đôi lần được tiếp xúc với những bệnh nhân bệnh phong hủi, thăm viếng ngôi làng dành cho người cùi, v.v…cho nên nỗi sợ hãi ấy có lẽ không ghê gớm như thời Chúa Giê-su; có chăng cảm giác rùng mình khi gặp trực tiếp, sờ đụng vào những nơi bị hủi, nhưng vẫn được cảm thông hơn những người mắc bệnh phong thời Chúa Giê-su: họ buộc phải ‘ở ngoài trại’, ở biệt lập, tách rời khỏi cộng đoàn, mặc áo rách rưới, đi đâu cũng la to cho người khác biết mình bị mắc bệnh truyền nhiễm và ô uế (x. Lv 13, 44 – 46).
Các bài đọc hôm nay, thoạt tiên chúng ta không thấy điều gì liên quan đến chúng ta vì chúng ta lành lặn, khoẻ mạnh ít ra về mặt thể lý, không mắc bệnh phong hủi. Nhưng nếu cùng nhau suy gẫm thật cặn kẽ, chúng ta sẽ thấy Lời Chúa đánh động, thúc giục mình nhận ra bản than cũng đang mắc bệnh phong hủi trong một ý nghĩa nào đó trong đời sống luân lý, đời sống đức tin và đời sống cộng đoàn! Do đó, chúng ta cũng cần được Chúa chữa lành như người bị phong trong bài Tin Mừng hôm nay.
Trước hết, thời Chúa Giê-su, những ai mắc bệnh phong thì bị loại ra, phải ở biệt lập, không được xem là thành viên của gia đình hay của cộng đoàn! Nhưng thời nay thì ngược lại, những người mạnh khoẻ lại tự tách biệt khỏi cộng đoàn, sống cô độc, giam mình trong bốn bức tường, chôn mình bằng thái độ tự kiêu, tự mãn, tự tôn. Hơn thế nữa, thái độ ‘phong hủi’ này khiến họ trở nên thờ ơ, dửng dưng trước nhu cầu, lợi ích của cộng đoàn. Nếu rơi vào hoàn cảnh này, chúng ta thường ngộ nhận: bản thân vẫn ổn, vẫn mạnh khoẻ về mặt thể lý với những lời trấn an hoặc lao vào những thứ khác để trốn tránh hay lãng quên thực tế ấy trong phút chốc. Có lẽ chúng ta vẫn cố sống tốt trong một thái độ bị ‘phong hủi’ và sống khoẻ trong mối tương quan bị ‘phong cùi’ này với bản thân, gia đình và cộng đoàn!!!
Ngoài ra, ngày nay không những chúng ta mắc bệnh phong hủi về mặt thể lý, mà còn bị ‘lở loét, ô uế’ trong đời sống luân lý. Với thói đời, trào lưu chủ nghĩa tương đối kể cả trong đời sống đạo đức, xã hội thực dụng đưa đẩy chúng ta vào lối sống ‘phong hủi’ cụ thể như bốn vấn đề nổi trội sau: (1) chúng ta e ngại, xấu hổ mỗi khi lãnh nhận bí tích Hoà giải, nhưng chúng ta chẳng hề e ngại, xấu hổ khi phạm tội; (2) dẫu là việc xấu nhưng nhiều người làm, nên nó được cho là không sao; còn việc tốt tự bản chất chăng nữa cũng trở thành việc nhỏ, chẳng đáng nếu chỉ một người thực hành (hiện tượng này còn được gọi là tâm lý đám đông, hay tâm lý theo số đông); (3) dù đó là việc xấu, nhưng nếu không bị ai phát hiện hay bắt quả tang thì đó vẫn là điều bình thường hoặc được cho là việc không xấu! (4) một khi ‘chân đã lấm bùn’, ‘lao đã phóng’ vào những điều xấu, những thói đời vô luân, những thói quen không lành mạnh thì con người chúng ta thường có xu hướng ‘nhắm mắt đưa chân’, ‘phóng theo lao’, và tệ hại hơn chính là ‘cùi không sợ lở’. Đây là bệnh phong trong đời sống đạo đức, luân lý!
Sau cùng, chúng ta cũng có thể rơi vào trường hợp bị phong hủi trên bình diện đời sống đức tin, mặc dù chúng ta khoẻ mạnh, tráng kiện về mặt thể lý! Cụ thể khi chúng ta không sống đức tin, chưa sống đúng với tư cách của người được gọi là con cái Thiên Chúa! Chúng ta e ngại làm chứng đức tin trong gia đình, trước bạn bè, lối xóm, nơi học đường, công sở, ngoài xã hội đang trần tục hoá! Chúng ta chạy theo, tìm tòi, học hỏi biết bao nhiêu kiến thức xã hội, trí thức mà quên việc trau dồi học biết, cảm nghiệm đời sống đức tin, yêu mến Lời Chúa, tìm hiểu để sống theo giới răn của Chúa, giáo huấn của Giáo Hội, noi gương Chúa Giê-su, v.v…Chính vì không được cảm nghiệm một cách sâu sắc, nên ‘èo uột’ và chưa trưởng thành trong đức tin, thế nên dễ bị lung lạc và lung lay theo xu hướng, triết thuyết, trào lưu ‘phi Ki-tô giáo’ hoặc ‘chống lại’ cũng như ‘đi ngược lại với Ki-tô giáo’ xảy ra hàng ngày, nhanh như tia chớp trên vô vàn phương tiện internet, truyền thông đại chúng, trang mạng và các tiện ích xã hội.
Đứng trước căn bệnh phong hủi nơi đời sống cộng đoàn, đời sống luân lý và đời sống đức tin mà chúng ta có thể mắc phải, một lần nữa, Chúa mời gọi chúng ta qua lời nhắn gửi đơn sơ nhưng đầy chân thành của Thánh Phao-lô trong bài đọc II: “Anh (chị) em hãy noi gương tôi, như tôi đã noi gương Đức Ki-tô” (1Cr 11, 1). Noi gương Thánh Phao-lô Tông đồ, chúng ta biết chú tâm rèn luyện đời sống chung, đời sống đạo đức, đời sống đức tin như thể mỗi lần chúng ta bỏ ra công sức, thời gian, tiền bạc để tập luyện cho cơ thể được khoẻ mạnh. Noi gương Ngài, chúng ta chú tâm lo toan cho linh hồn, đời sống thiêng liêng như mỗi lần chúng ta sẵn sàng hy sinh mọi thứ để chăm lo cho thân xác ‘sẽ trở về cát bụi một mai kia’. Noi gương Ngài, chúng ta năn chạy đến với tình yêu, lòng thương xót bao dung vô bờ bến của Chúa, đặc biệt được bộc lộ cụ thể, rõ ràng nơi Thánh Lễ, bí tích Hoà giải và mỗi khi ta thực hành đức ái, tha thứ cho anh chị em. Chỉ như thế, chúng ta mới được tẩy rửa trinh trong và duy chỉ mình Chúa mới “có thể khiến tôi nên sạch” (x. Mc 1, 40).
Này con hèn yếu, này con tội lỗi
Vương vấn thói đời, vướng vào đam mê
Phong cùi ‘đạo đức’, phong hủi ‘tôi đòi’
Xin Ngài thanh tẩy, xin Ngài dủ thương…Amen!
Lm. Xuân Hy Vọng