Suy niệm Chúa Nhật 3 Mùa Vọng -Lm. Xuân Hy Vọng
- Thứ tư - 10/12/2025 08:03
- In ra
- Đóng cửa sổ này
Trong tâm tình mong chờ Chúa Cứu Thế đến sinh lại trong trần gian, ngoài việc ăn năn, sám hối trở về với cung lòng yêu thương của Thiên Chúa, Giáo Hội cũng mời gọi mọi người không quên tin tưởng, kiên nhẫn chờ đợi trong thái độ tín thác, hân hoan. Chính vì lí do này, hôm nay được gọi là Chúa Nhật màu hồng, biểu lộ niềm phấn khởi vui tươi khi trông chờ Chúa đến.
KIÊN NHẪN ĐỢI CHỜ CHÚA ĐẾN TRONG HÂN HOAN
Trong tâm tình mong chờ Chúa Cứu Thế đến sinh lại trong trần gian, ngoài việc ăn năn, sám hối trở về với cung lòng yêu thương của Thiên Chúa, Giáo Hội cũng mời gọi mọi người không quên tin tưởng, kiên nhẫn chờ đợi trong thái độ tín thác, hân hoan. Chính vì lí do này, hôm nay được gọi là Chúa Nhật màu hồng, biểu lộ niềm phấn khởi vui tươi khi trông chờ Chúa đến. Lẽ thường tình, con người chúng ta có xu hướng buồn chán, lơ đễnh khi đợi mong. Tuy nhiên, các bài đọc Phụng vụ hôm nay nhắc nhở chúng ta cách đặc biệt nên làm gì khi chờ, khi đợi Đấng Thiên Sai, trông mong ngày Người đến lần thứ hai (ngày cánh chung).
Chờ đợi cũng có lẽ là hạnh phúc, mà cũng có thể là chán nản! Khi chờ, chúng ta không biết nên làm gì! Không biết những gì nên làm! Và lắm lúc, những gì chúng ta nghĩ nên làm trong khi trông đợi lại chẳng mang lại ích lợi phần rỗi cho ta!
Trong thời đợi ngày nay, mỗi lúc chờ đợi ai, chờ đợi sự kiện gì, chúng ta có phương tiện ‘giết thời gian’, hoặc ‘chống nhàm chán’ như các thiết bị khoa học kỹ thuật, các trang mạng xã hội như Facebook, Twitter, v.v…hoặc ‘tám hàng giờ’ qua Viber, LINE, hay cứ thế mà chơi game bằng điện thoại thông minh, v.v…Có lẽ nó giúp ích chúng ta trong một ý nghĩa nào đó, nhưng suy niệm thật thấu đáo thì đó không phải những gì Thiên Chúa muốn chúng ta làm khi trông chờ Con Thiên Chúa. Thánh Gia-cô-bê khuyến dụ tất cả chúng ta: “hãy kiên nhẫn chờ ngày Chúa đến,…hãy bền chí và vững tâm, …đừng kêu trách lẫn nhau để khỏi phải bị kết án” (x. Gc 5, 7-9). Sự kiên nhẫn ở đây không chỉ ở ý nghĩa lý trí, mà còn mang ý nghĩa thâm sâu trong đời sống đạo đức, sống đức tin trong mọi trạng huống cuộc sống, dù vui hay buồn, dù thành công hay thất bại, dù được hậu thuẫn hay bị chống đối, dù được khen tặng hay bị chê bai, chỉ trích…Cho dù lắm người đổi thay, xã hội có thay đổi như thế nào thì vẫn giữ vững niềm tin vào Thiên Chúa và sống đức tin một cách sống động, can đảm giữa đời. Hơn nữa, Chúa mời gọi chúng ta biết nhẫn nại với anh chị em qua lời ăn, tiếng nói, tư tưởng, hành động “đừng kêu trách lẫn nhau…, hãy học gương kiên nhẫn và chịu đựng trong gian khổ của các tiên tri là những người đã nói nhân danh Chúa” (x. Gc 5, 9-10). Chúng ta dễ dàng kêu trách, dễ dàng đổ lỗi cho anh chị em, dễ dàng lên án, cáu gắt anh chị em…tại vì trong tận sâu thẳm của tâm hồn, chúng ta chưa khiêm nhường, chưa biết nhìn nhận, xét mình hoặc nếu có xét mình thì chỉ hời hợt, hình thức. Và nếu chúng ta không kiên nhẫn, trách cứ, kêu trách anh chị em thì làm gì có thời giờ cho ta nhìn lại con người yếu hèn của bản thân, và làm gì có thời gian để phục vụ tận tâm! Thánh Al-phong-sô, Đấng Sáng lập Dòng Chúa Cứu Thế nói rất chí lý ‘muốn làm đẹp lòng Chúa, con phải từ bỏ cái tôi’. Thật sự, khi ‘bé nhỏ đi’ (khiêm tốn) thì lúc ấy chúng ta mới có thể nhận ra sự hiện diện của Thiên Chúa nơi anh chị em, và từ đó đưa chúng ta đến thái độ, tâm tình phục vụ tận tình. Như thế khi chuẩn bị tâm hồn mừng đại lễ Giáng Sinh và đón chờ ngày Chúa đến lần thứ 2 (ngày cánh chung), điều mà cần kíp, không thể thiếu được là: kiên trì sống tín thác, giữ vững đức tin, sống chia san, tận tâm phục vụ Chúa, Hội Thánh và anh chị em trong hội dòng, cộng đoàn, gia đình, lối xóm….
Hơn nữa, chúng ta còn được mời gọi hãy sống can đảm làm chứng đức tin trong hân hoan, vui mừng “…hãy can đảm, đừng sợ hãi,…chính Thiên Chúa sẽ đến và cứu độ các ngươi” (x. Is 35, 4) và “loan báo những gì các ông nghe và thấy…” (x. Mt 11, 4). Trong một thế giới ‘thay da đổi thịt’ từng khắc, với hàng loạt kỹ xảo, những chuẩn mực dường như bị thay thế bởi vô số trào lưu, lối suy nghĩ theo chủ nghĩa tương đối, thì mỗi giây phút chúng ta đón nhận hàng triệu thông tin, nghe hàng vạn câu chuyện, và có lẽ trông thấy hàng ngàn điều, nhưng phải chăng chúng ta được mời gọi ‘loan báo’ những điều này? Thiết nghĩ, Lời Chúa mời gọi chúng ta ra đi loan truyền, sống niềm vui của người con được Chúa yêu thương, được giải thoát, được cứu độ khỏi những trói buộc của trần gian, do tội lỗi chúng ta gây ra; chúng ta được thúc bách loan tin vui cho thế giới đầy tin dữ, tin buồn, chết chóc; chúng ta được gọi mời ra đi loan truyền lòng cậy trông, niềm hy vọng cho thế giới đang thất vọng ê chề; chúng ta được sai đi chia san những gì chúng ta đã, đang được lãnh nhận một cách như không từ Thiên Chúa: ơn sủng, sự sống, tình yêu, lòng nhân ái, sự quan tâm, thời gian, sức khoẻ, khả năng, tài năng, v.v…như lối diễn tả cụ thể trong Tin Mừng theo Thánh Mát-thêu “người mù được thấy, người què đi được, người phong hủi được khỏi, người điếc được nghe, người chết sống lại, và tin mừng được loan báo cho kẻ nghèo khó; và phúc cho ai không vấp ngã vì Ta” (x. Mt 11, 5-6) Dẫu cho những chuẩn tắc, tiêu chuẩn của xã hội có hay ho đến đâu mà đi ngược lại với đời sống đức tin, Lời Chúa, giáo huấn của Hội Thánh thì chúng ta cũng được nhắc nhở sống can đảm, bước theo ‘con đường hẹp’ mỗi ngày.
Mùa Vọng là mùa chờ mong, trông đợi Đấng Cứu Thế đến sinh lại nơi trần thế, trong cộng đoàn, giáo xứ, gia đình, và trong lòng mỗi người chúng ta, và khi chờ đợi Chúa đến trong ngày cánh chung, chúng ta cúi mình lặng yên trở về với lòng mình, lắng nghe Lời Chúa đang thầm thỉ nơi mỗi người, đang nói qua Hội Thánh và những dấu chỉ thời đại với tâm tình kiên nhẫn sống đức tin, phục vụ tận tình và can đảm làm chứng giữa đời. Với ý nghĩa đó, chúng ta thật sự hân hoan đón mừng lễ Giáng Sinh trong tâm tình nồng nàn, ấm áp giữa sự vô tâm, thờ ơ, dửng dưng mà con người chúng ta đang bồi đắp; và hơn nữa chúng ta sống mầu nhiệm Nhập Thể thiết tha, chan hoà với cả lòng thành giữa đời đầy lạnh lùng, lạc bước.
Lạy Chúa,
Xin thời gian hồng phúc này
Trở nên ân sủng đong đầy hồn con.
Thời khắc chờ trông mỏi mòn,
Trổ hoa nhẫn nại mãi còn khắc ghi.
Dù đời thay đổi cứ đi
Hồn con trọn ước, lo gì chông gai.
Đường trần hun hút mãi hoài,
Đời con sau trước, chẳng ngại chia san
Vui tươi nụ cười toả lan
Kiên tâm, bền chí muôn vàn lời ca,
Một lòng thờ kính thiết tha
Chúa thương giáng thế bao la cõi trần. Amen!
Các Thánh nhân nói gì về căn tính Linh mục? Dưới đây là một số tư tưởng cũng như nhận định của các Thánh về căn tính và sứ vụ Linh mục:
Thánh Gio-an Giút (Jean Eudes) (1601-1680): Ngài mô tả linh mục như “người tiếp nối sứ vụ của Chúa Ki-tô”, đặc biệt trong việc tôn sùng Thánh Tâm Chúa Giê-su. Theo ngài, Linh mục là người sống đời cầu nguyện, yêu mến Thánh Tâm và truyền bá lòng sùng kính này để giúp giáo dân cảm nhận tình yêu của Thiên Chúa. (Nguồn: Le Mémorial de la vie ecclésiastique, ch. 1-3; Le Coeur Admirable de la Très Sainte Mère de Dieu, sách XI, NXB: Procure des Pères Eudistes, Paris, 1935; bản tiếng Anh The Priest: His Dignity and Obligations, NXB: P.J. Kenedy & Sons, NY, 1947 (tái bản bởi Loreto Publications, 2006; The Sacred Heart of Jesus, trans. Rev. Daniel J. Sullivan, NXB: P.J. Kenedy & Sons, 1946).
Thánh Ma-ri-a Mag-đa-lê-na đờ Pa-zi (Maria Magdalena de Pazzi) (1566-1607): Ngài nhìn linh mục là “người mang lửa Thánh Thần”, có nhiệm vụ khơi dậy lòng nhiệt thành trong tâm hồn giáo dân. Ngài nhấn mạnh rằng linh mục phải sống đời chiêm niệm và thánh thiện để trở thành kênh dẫn ân sủng, giúp các linh hồn tiến tới sự kết hợp với Thiên Chúa. (Nguồn: I Colloqui, Quyển II và IV, Le quaranta giorni, NXB: Quaracchi (Firenze), 1960-1966, 7 tập do Florentini OP biên tập; The Complete Works of Saint Mary Magdalen de’Pazzi, trans. Gabriel Pausback O. Carm, NXB: Fatima Press, 1964-1974, 5 tập, đoạn nổi tiếng Colloqui II, tr. 245-257).
Thánh Gio-an Hen-ri New-man (John Henry Newman) (1801-1890): Ngài dạy rằng linh mục là “người hướng dẫn lương tâm”, có trách nhiệm đồng hành với giáo dân trong việc phân định ý Chúa. Là một nhà thần học và cải đạo, ngài nhấn mạnh linh mục phải kết hợp giữa tri thức, lòng sùng đạo và sự nhạy bén thiêng liêng để giúp mọi người sống đúng với ơn gọi của mình. (Nguồn: The Idea of a University, Discourse V - “The Office of the Priest”, NXB: Longmans, Green & Co., London, 1899 và ấn bản của NXB: University of Notre Dame Press, 1982; Parochial and Plain Sermons, vol. II, sermon 14: “The Shepherd of Souls”, NXB: Ignatius Press, 1987; Letter to the Duke of Norfolk, NXB: Catholic Truth Society, London, 2005).
Thánh Ca-ta-rin La-bua-rê (Catherine Labouré) (1806-1876): Ngài mô tả linh mục là “người phân phát ân sủng qua các Bí tích”, đặc biệt qua Bí tích Thánh Thể và Hòa giải. Là người nhận được thị kiến về Ảnh Đức Mẹ Vô Nhiễm, ngài khuyến khích các linh mục sống đời thánh thiện và tin cậy vào sự bảo trợ của Đức Ma-ri-a để chu toàn sứ vụ. (Nguồn: Documents pour la canonisation, Vatican 1933; Saint Catherine Labouré of the Miraculous Medal, Fr. Joseph Dirvin CM, NXB: TAN Books, 1958 (tái bản 2008).
Lm. Xuân Hy Vọng
Trong tâm tình mong chờ Chúa Cứu Thế đến sinh lại trong trần gian, ngoài việc ăn năn, sám hối trở về với cung lòng yêu thương của Thiên Chúa, Giáo Hội cũng mời gọi mọi người không quên tin tưởng, kiên nhẫn chờ đợi trong thái độ tín thác, hân hoan. Chính vì lí do này, hôm nay được gọi là Chúa Nhật màu hồng, biểu lộ niềm phấn khởi vui tươi khi trông chờ Chúa đến. Lẽ thường tình, con người chúng ta có xu hướng buồn chán, lơ đễnh khi đợi mong. Tuy nhiên, các bài đọc Phụng vụ hôm nay nhắc nhở chúng ta cách đặc biệt nên làm gì khi chờ, khi đợi Đấng Thiên Sai, trông mong ngày Người đến lần thứ hai (ngày cánh chung).
Chờ đợi cũng có lẽ là hạnh phúc, mà cũng có thể là chán nản! Khi chờ, chúng ta không biết nên làm gì! Không biết những gì nên làm! Và lắm lúc, những gì chúng ta nghĩ nên làm trong khi trông đợi lại chẳng mang lại ích lợi phần rỗi cho ta!
Trong thời đợi ngày nay, mỗi lúc chờ đợi ai, chờ đợi sự kiện gì, chúng ta có phương tiện ‘giết thời gian’, hoặc ‘chống nhàm chán’ như các thiết bị khoa học kỹ thuật, các trang mạng xã hội như Facebook, Twitter, v.v…hoặc ‘tám hàng giờ’ qua Viber, LINE, hay cứ thế mà chơi game bằng điện thoại thông minh, v.v…Có lẽ nó giúp ích chúng ta trong một ý nghĩa nào đó, nhưng suy niệm thật thấu đáo thì đó không phải những gì Thiên Chúa muốn chúng ta làm khi trông chờ Con Thiên Chúa. Thánh Gia-cô-bê khuyến dụ tất cả chúng ta: “hãy kiên nhẫn chờ ngày Chúa đến,…hãy bền chí và vững tâm, …đừng kêu trách lẫn nhau để khỏi phải bị kết án” (x. Gc 5, 7-9). Sự kiên nhẫn ở đây không chỉ ở ý nghĩa lý trí, mà còn mang ý nghĩa thâm sâu trong đời sống đạo đức, sống đức tin trong mọi trạng huống cuộc sống, dù vui hay buồn, dù thành công hay thất bại, dù được hậu thuẫn hay bị chống đối, dù được khen tặng hay bị chê bai, chỉ trích…Cho dù lắm người đổi thay, xã hội có thay đổi như thế nào thì vẫn giữ vững niềm tin vào Thiên Chúa và sống đức tin một cách sống động, can đảm giữa đời. Hơn nữa, Chúa mời gọi chúng ta biết nhẫn nại với anh chị em qua lời ăn, tiếng nói, tư tưởng, hành động “đừng kêu trách lẫn nhau…, hãy học gương kiên nhẫn và chịu đựng trong gian khổ của các tiên tri là những người đã nói nhân danh Chúa” (x. Gc 5, 9-10). Chúng ta dễ dàng kêu trách, dễ dàng đổ lỗi cho anh chị em, dễ dàng lên án, cáu gắt anh chị em…tại vì trong tận sâu thẳm của tâm hồn, chúng ta chưa khiêm nhường, chưa biết nhìn nhận, xét mình hoặc nếu có xét mình thì chỉ hời hợt, hình thức. Và nếu chúng ta không kiên nhẫn, trách cứ, kêu trách anh chị em thì làm gì có thời giờ cho ta nhìn lại con người yếu hèn của bản thân, và làm gì có thời gian để phục vụ tận tâm! Thánh Al-phong-sô, Đấng Sáng lập Dòng Chúa Cứu Thế nói rất chí lý ‘muốn làm đẹp lòng Chúa, con phải từ bỏ cái tôi’. Thật sự, khi ‘bé nhỏ đi’ (khiêm tốn) thì lúc ấy chúng ta mới có thể nhận ra sự hiện diện của Thiên Chúa nơi anh chị em, và từ đó đưa chúng ta đến thái độ, tâm tình phục vụ tận tình. Như thế khi chuẩn bị tâm hồn mừng đại lễ Giáng Sinh và đón chờ ngày Chúa đến lần thứ 2 (ngày cánh chung), điều mà cần kíp, không thể thiếu được là: kiên trì sống tín thác, giữ vững đức tin, sống chia san, tận tâm phục vụ Chúa, Hội Thánh và anh chị em trong hội dòng, cộng đoàn, gia đình, lối xóm….
Hơn nữa, chúng ta còn được mời gọi hãy sống can đảm làm chứng đức tin trong hân hoan, vui mừng “…hãy can đảm, đừng sợ hãi,…chính Thiên Chúa sẽ đến và cứu độ các ngươi” (x. Is 35, 4) và “loan báo những gì các ông nghe và thấy…” (x. Mt 11, 4). Trong một thế giới ‘thay da đổi thịt’ từng khắc, với hàng loạt kỹ xảo, những chuẩn mực dường như bị thay thế bởi vô số trào lưu, lối suy nghĩ theo chủ nghĩa tương đối, thì mỗi giây phút chúng ta đón nhận hàng triệu thông tin, nghe hàng vạn câu chuyện, và có lẽ trông thấy hàng ngàn điều, nhưng phải chăng chúng ta được mời gọi ‘loan báo’ những điều này? Thiết nghĩ, Lời Chúa mời gọi chúng ta ra đi loan truyền, sống niềm vui của người con được Chúa yêu thương, được giải thoát, được cứu độ khỏi những trói buộc của trần gian, do tội lỗi chúng ta gây ra; chúng ta được thúc bách loan tin vui cho thế giới đầy tin dữ, tin buồn, chết chóc; chúng ta được gọi mời ra đi loan truyền lòng cậy trông, niềm hy vọng cho thế giới đang thất vọng ê chề; chúng ta được sai đi chia san những gì chúng ta đã, đang được lãnh nhận một cách như không từ Thiên Chúa: ơn sủng, sự sống, tình yêu, lòng nhân ái, sự quan tâm, thời gian, sức khoẻ, khả năng, tài năng, v.v…như lối diễn tả cụ thể trong Tin Mừng theo Thánh Mát-thêu “người mù được thấy, người què đi được, người phong hủi được khỏi, người điếc được nghe, người chết sống lại, và tin mừng được loan báo cho kẻ nghèo khó; và phúc cho ai không vấp ngã vì Ta” (x. Mt 11, 5-6) Dẫu cho những chuẩn tắc, tiêu chuẩn của xã hội có hay ho đến đâu mà đi ngược lại với đời sống đức tin, Lời Chúa, giáo huấn của Hội Thánh thì chúng ta cũng được nhắc nhở sống can đảm, bước theo ‘con đường hẹp’ mỗi ngày.
Mùa Vọng là mùa chờ mong, trông đợi Đấng Cứu Thế đến sinh lại nơi trần thế, trong cộng đoàn, giáo xứ, gia đình, và trong lòng mỗi người chúng ta, và khi chờ đợi Chúa đến trong ngày cánh chung, chúng ta cúi mình lặng yên trở về với lòng mình, lắng nghe Lời Chúa đang thầm thỉ nơi mỗi người, đang nói qua Hội Thánh và những dấu chỉ thời đại với tâm tình kiên nhẫn sống đức tin, phục vụ tận tình và can đảm làm chứng giữa đời. Với ý nghĩa đó, chúng ta thật sự hân hoan đón mừng lễ Giáng Sinh trong tâm tình nồng nàn, ấm áp giữa sự vô tâm, thờ ơ, dửng dưng mà con người chúng ta đang bồi đắp; và hơn nữa chúng ta sống mầu nhiệm Nhập Thể thiết tha, chan hoà với cả lòng thành giữa đời đầy lạnh lùng, lạc bước.
Lạy Chúa,
Xin thời gian hồng phúc này
Trở nên ân sủng đong đầy hồn con.
Thời khắc chờ trông mỏi mòn,
Trổ hoa nhẫn nại mãi còn khắc ghi.
Dù đời thay đổi cứ đi
Hồn con trọn ước, lo gì chông gai.
Đường trần hun hút mãi hoài,
Đời con sau trước, chẳng ngại chia san
Vui tươi nụ cười toả lan
Kiên tâm, bền chí muôn vàn lời ca,
Một lòng thờ kính thiết tha
Chúa thương giáng thế bao la cõi trần. Amen!
Lm. Xuân Hy Vọng
LINH MỤC LÀ AI? (18)Các Thánh nhân nói gì về căn tính Linh mục? Dưới đây là một số tư tưởng cũng như nhận định của các Thánh về căn tính và sứ vụ Linh mục:
Thánh Gio-an Giút (Jean Eudes) (1601-1680): Ngài mô tả linh mục như “người tiếp nối sứ vụ của Chúa Ki-tô”, đặc biệt trong việc tôn sùng Thánh Tâm Chúa Giê-su. Theo ngài, Linh mục là người sống đời cầu nguyện, yêu mến Thánh Tâm và truyền bá lòng sùng kính này để giúp giáo dân cảm nhận tình yêu của Thiên Chúa. (Nguồn: Le Mémorial de la vie ecclésiastique, ch. 1-3; Le Coeur Admirable de la Très Sainte Mère de Dieu, sách XI, NXB: Procure des Pères Eudistes, Paris, 1935; bản tiếng Anh The Priest: His Dignity and Obligations, NXB: P.J. Kenedy & Sons, NY, 1947 (tái bản bởi Loreto Publications, 2006; The Sacred Heart of Jesus, trans. Rev. Daniel J. Sullivan, NXB: P.J. Kenedy & Sons, 1946).
Thánh Ma-ri-a Mag-đa-lê-na đờ Pa-zi (Maria Magdalena de Pazzi) (1566-1607): Ngài nhìn linh mục là “người mang lửa Thánh Thần”, có nhiệm vụ khơi dậy lòng nhiệt thành trong tâm hồn giáo dân. Ngài nhấn mạnh rằng linh mục phải sống đời chiêm niệm và thánh thiện để trở thành kênh dẫn ân sủng, giúp các linh hồn tiến tới sự kết hợp với Thiên Chúa. (Nguồn: I Colloqui, Quyển II và IV, Le quaranta giorni, NXB: Quaracchi (Firenze), 1960-1966, 7 tập do Florentini OP biên tập; The Complete Works of Saint Mary Magdalen de’Pazzi, trans. Gabriel Pausback O. Carm, NXB: Fatima Press, 1964-1974, 5 tập, đoạn nổi tiếng Colloqui II, tr. 245-257).
Thánh Gio-an Hen-ri New-man (John Henry Newman) (1801-1890): Ngài dạy rằng linh mục là “người hướng dẫn lương tâm”, có trách nhiệm đồng hành với giáo dân trong việc phân định ý Chúa. Là một nhà thần học và cải đạo, ngài nhấn mạnh linh mục phải kết hợp giữa tri thức, lòng sùng đạo và sự nhạy bén thiêng liêng để giúp mọi người sống đúng với ơn gọi của mình. (Nguồn: The Idea of a University, Discourse V - “The Office of the Priest”, NXB: Longmans, Green & Co., London, 1899 và ấn bản của NXB: University of Notre Dame Press, 1982; Parochial and Plain Sermons, vol. II, sermon 14: “The Shepherd of Souls”, NXB: Ignatius Press, 1987; Letter to the Duke of Norfolk, NXB: Catholic Truth Society, London, 2005).
Thánh Ca-ta-rin La-bua-rê (Catherine Labouré) (1806-1876): Ngài mô tả linh mục là “người phân phát ân sủng qua các Bí tích”, đặc biệt qua Bí tích Thánh Thể và Hòa giải. Là người nhận được thị kiến về Ảnh Đức Mẹ Vô Nhiễm, ngài khuyến khích các linh mục sống đời thánh thiện và tin cậy vào sự bảo trợ của Đức Ma-ri-a để chu toàn sứ vụ. (Nguồn: Documents pour la canonisation, Vatican 1933; Saint Catherine Labouré of the Miraculous Medal, Fr. Joseph Dirvin CM, NXB: TAN Books, 1958 (tái bản 2008).
Lm. Xuân Hy Vọng