Hình ảnh Thiên Chúa như người mẹ
- Thứ bảy - 02/07/2022 10:12
- In ra
- Đóng cửa sổ này
Ngôn ngữ đóng vai trò quan trọng.Từ ngữ chúng ta sử dụng để mô tả Thiên Chúa có thể định hình tư tưởng và tác động đến niềm tin của chúng ta. Trong bài đọc một trích sách ngôn sứ Isaia, chúng ta bắt gặp hình ảnh Thiên Chúa như người mẹ, một hình ảnh có thể giúp mở rộng ý tưởng và ngôn ngữ liên quan đến Thiên Chúa.
Hình ảnh Thiên Chúa như người mẹ
Ngôn ngữ đóng vai trò quan trọng.Từ ngữ chúng ta sử dụng để mô tả Thiên Chúa có thể định hình tư tưởng và tác động đến niềm tin của chúng ta. Trong bài đọc một trích sách ngôn sứ Isaia, chúng ta bắt gặp hình ảnh Thiên Chúa như người mẹ, một hình ảnh có thể giúp mở rộng ý tưởng và ngôn ngữ liên quan đến Thiên Chúa.
Người ta thường nói về Thiên Chúa như là Cha. Truyền thống Kinh thánh và giáo huấn của Giáo hội thường sử dụng hình ảnh nam giới để nói về Thiên Chúa. Chúa Giêsu cầu nguyện với Cha trên trời. Trong Ba Ngôi Thiên Chúa, Thiên Chúa được mạc khải là Cha, Con và Thánh Thần. Hình ảnh Thiên Chúa là Cha có thể đem lại nhiều lợi ích, chẳng hạn như giúp cho mối tương quan giữa chúng ta với Thiên Chúa trở nên cá vị và gần gũi hơn. Hình ảnh đó cũng có thể ảnh hưởng đến những quan niệm về Thiên Chúa như một người bảo vệ, chu cấp và sửa phạt, vốn là những thuộc tính thường gắn liền với người cha. Tất nhiên hình ảnh này cũng có những mối nguy, vì tạo nên Thiên Chúa có phái tính và thúc đẩy những ý tưởng hoàn toàn đề cao Thiên Chúa là nam giới.
Người ta bàn về những khuynh hướng trên theo những cách khác nhau. Nhiều người tiếp tục sử dụng các đại từ và hình ảnh giống đực khi nói về Thiên Chúa, và một số lại thừa nhận những vấn đề và hạn chế có thể có. Một số người chọn sử dụng ngôn ngữ không phân biệt giới tính khi có thể, chẳng hạn như “Chúa / chính Chúa (Godself)” thay vì “Chúa / chính ông ấy (himself)”.
Kinh thánh cung cấp rất nhiều hình ảnh và ngôn ngữ để suy gẫm về Thiên Chúa và các thuộc tính của Người, và chúng ta có thể muốn nắm bắt sự đa dạng đó theo truyền thống. Trong số nhiều tước hiệu khác, Thiên Chúa được gọi là pháo đài, đá tảng, khiên thuẫn, bão tố, người yêu và người mục tử. Hình ảnh Thiên Chúa là mẹ cũng tìm thấy trong Kinh thánh, mặc dù không phải lúc nào hình ảnh này cũng thu hút nhiều sự chú ý cần có.
Trong bài đọc I Chúa nhật XIV mùa Thường niên, ngôn sứ Isaia loan báo thị kiến về thành Sion (Giêrusalem) được phục hồi và giải thoát. Cũng như nhiều thành trong các văn bản cổ, Sion được xem như là một người nữ, và những tình cảnh mà người dân phải chịu được so sánh với một người nữ đang sinh con. Thị kiến mô tả về khoảng thời gian sau cuộc lưu đày ở Babylon, và những ai đã đau khổ giờ đây được an ủi và nuôi dưỡng. Lần đổi mới hoàn cảnh này được sánh với việc người mẹ cho con bú. Thiên Chúa can dự vào một cách thân mật, như bản văn khẳng định: “Ta sẽ vỗ về các ngươi như người mẹ nâng niu con, và tại Giêrusalem, các ngươi sẽ được an ủi”. Một đứa trẻ đang bú sữa mẹ là một phản ảnh và hình ảnh đẹp về sự thân mật và chăm sóc của Thiên Chúa. Thành Sion diễn tả sự an ủi của Chúa như người mẹ, vì nó bảo vệ và nâng đỡ duy trì sự sống.
Suy gẫm về tình yêu và sự chăm sóc của Thiên Chúa như một người mẹ dành cho con cái của mình có thể giúp chúng ta rút ra những hiểu biết, sắc thái và ý nghĩa mới trong mối tương quan cá vị giữa chúng ta với Thiên Chúa. Việc diễn tả Thiên Chúa là người mẹ cho chúng ta nhiều liên tưởng và giúp mở rộng tầm nhìn về căn tính Thiên Chúa và tương quan giữa chúng ta với Đấng Tạo hóa.
Trong bài Tin mừng theo Luca, chúng ta được chuyển hướng đến những thử thách mà các môn đệ phải đối mặt khi loan báo tin mừng. Chúa Giêsu dặn dò các môn đệ phải lường trước và thích ứng với sự thù nghịch bằng cách tìm nơi trú ẩn an toàn của lòng hiếu khách trong suốt quá trình thi hành sứ vụ. Chúa Giêsu mạc khải rằng sứ vụ làm môn đệ không dễ dàng và không phải ai cũng sẵn sàng đón nhận sứ điệp mà các môn đệ mang đến.
Bài Tin mừng hôm nay và lịch sử nhắc nhở rằng, chúng ta phải thừa nhận những mối đe dọa đang tồn tại trên thế giới như Chúa Giêsu đã loan báo. Chúa Giêsu không nói rằng mọi sự sẽ tốt đẹp trong suốt hành trình. Thay vào đó, Người nói rõ ràng về tình trạng thù nghịch: “Này Ta sai các con như con chiên ở giữa sói rừng”. Người kêu gọi các môn đệ phải có thái độ ôn hòa khi đi đến với các cộng đoàn, bất chấp sự thù nghịch phải đối mặt. Tâm thế này rất quan trọng, vì nó khẳng định rằng chúng ta không nên đáp trả sự thù nghịch bằng thái độ thù nghịch nhiều hơn. Tuy nhiên, từ chối chống lại sự thù nghịch tự nó vẫn chưa đủ; chúng ta cũng phải làm thế nào để giảm bớt sự thù nghịch và kiến tạo hòa bình cho tất cả mọi người. Bài Tin mừng truyền cảm hứng để chúng ta cùng hoạt động khi đề cập, chứ không tránh né, các vấn đề phân biệt chủng tộc và bất công vẫn tồn tại trong thế giới chúng ta hôm nay.
Người ta thường nói về Thiên Chúa như là Cha. Truyền thống Kinh thánh và giáo huấn của Giáo hội thường sử dụng hình ảnh nam giới để nói về Thiên Chúa. Chúa Giêsu cầu nguyện với Cha trên trời. Trong Ba Ngôi Thiên Chúa, Thiên Chúa được mạc khải là Cha, Con và Thánh Thần. Hình ảnh Thiên Chúa là Cha có thể đem lại nhiều lợi ích, chẳng hạn như giúp cho mối tương quan giữa chúng ta với Thiên Chúa trở nên cá vị và gần gũi hơn. Hình ảnh đó cũng có thể ảnh hưởng đến những quan niệm về Thiên Chúa như một người bảo vệ, chu cấp và sửa phạt, vốn là những thuộc tính thường gắn liền với người cha. Tất nhiên hình ảnh này cũng có những mối nguy, vì tạo nên Thiên Chúa có phái tính và thúc đẩy những ý tưởng hoàn toàn đề cao Thiên Chúa là nam giới.
Người ta bàn về những khuynh hướng trên theo những cách khác nhau. Nhiều người tiếp tục sử dụng các đại từ và hình ảnh giống đực khi nói về Thiên Chúa, và một số lại thừa nhận những vấn đề và hạn chế có thể có. Một số người chọn sử dụng ngôn ngữ không phân biệt giới tính khi có thể, chẳng hạn như “Chúa / chính Chúa (Godself)” thay vì “Chúa / chính ông ấy (himself)”.
Kinh thánh cung cấp rất nhiều hình ảnh và ngôn ngữ để suy gẫm về Thiên Chúa và các thuộc tính của Người, và chúng ta có thể muốn nắm bắt sự đa dạng đó theo truyền thống. Trong số nhiều tước hiệu khác, Thiên Chúa được gọi là pháo đài, đá tảng, khiên thuẫn, bão tố, người yêu và người mục tử. Hình ảnh Thiên Chúa là mẹ cũng tìm thấy trong Kinh thánh, mặc dù không phải lúc nào hình ảnh này cũng thu hút nhiều sự chú ý cần có.
Trong bài đọc I Chúa nhật XIV mùa Thường niên, ngôn sứ Isaia loan báo thị kiến về thành Sion (Giêrusalem) được phục hồi và giải thoát. Cũng như nhiều thành trong các văn bản cổ, Sion được xem như là một người nữ, và những tình cảnh mà người dân phải chịu được so sánh với một người nữ đang sinh con. Thị kiến mô tả về khoảng thời gian sau cuộc lưu đày ở Babylon, và những ai đã đau khổ giờ đây được an ủi và nuôi dưỡng. Lần đổi mới hoàn cảnh này được sánh với việc người mẹ cho con bú. Thiên Chúa can dự vào một cách thân mật, như bản văn khẳng định: “Ta sẽ vỗ về các ngươi như người mẹ nâng niu con, và tại Giêrusalem, các ngươi sẽ được an ủi”. Một đứa trẻ đang bú sữa mẹ là một phản ảnh và hình ảnh đẹp về sự thân mật và chăm sóc của Thiên Chúa. Thành Sion diễn tả sự an ủi của Chúa như người mẹ, vì nó bảo vệ và nâng đỡ duy trì sự sống.
Suy gẫm về tình yêu và sự chăm sóc của Thiên Chúa như một người mẹ dành cho con cái của mình có thể giúp chúng ta rút ra những hiểu biết, sắc thái và ý nghĩa mới trong mối tương quan cá vị giữa chúng ta với Thiên Chúa. Việc diễn tả Thiên Chúa là người mẹ cho chúng ta nhiều liên tưởng và giúp mở rộng tầm nhìn về căn tính Thiên Chúa và tương quan giữa chúng ta với Đấng Tạo hóa.
Trong bài Tin mừng theo Luca, chúng ta được chuyển hướng đến những thử thách mà các môn đệ phải đối mặt khi loan báo tin mừng. Chúa Giêsu dặn dò các môn đệ phải lường trước và thích ứng với sự thù nghịch bằng cách tìm nơi trú ẩn an toàn của lòng hiếu khách trong suốt quá trình thi hành sứ vụ. Chúa Giêsu mạc khải rằng sứ vụ làm môn đệ không dễ dàng và không phải ai cũng sẵn sàng đón nhận sứ điệp mà các môn đệ mang đến.
Bài Tin mừng hôm nay và lịch sử nhắc nhở rằng, chúng ta phải thừa nhận những mối đe dọa đang tồn tại trên thế giới như Chúa Giêsu đã loan báo. Chúa Giêsu không nói rằng mọi sự sẽ tốt đẹp trong suốt hành trình. Thay vào đó, Người nói rõ ràng về tình trạng thù nghịch: “Này Ta sai các con như con chiên ở giữa sói rừng”. Người kêu gọi các môn đệ phải có thái độ ôn hòa khi đi đến với các cộng đoàn, bất chấp sự thù nghịch phải đối mặt. Tâm thế này rất quan trọng, vì nó khẳng định rằng chúng ta không nên đáp trả sự thù nghịch bằng thái độ thù nghịch nhiều hơn. Tuy nhiên, từ chối chống lại sự thù nghịch tự nó vẫn chưa đủ; chúng ta cũng phải làm thế nào để giảm bớt sự thù nghịch và kiến tạo hòa bình cho tất cả mọi người. Bài Tin mừng truyền cảm hứng để chúng ta cùng hoạt động khi đề cập, chứ không tránh né, các vấn đề phân biệt chủng tộc và bất công vẫn tồn tại trong thế giới chúng ta hôm nay.