Hãy kiên nhẫn khi tìm kiếm những dấu chỉ từ trời
- Thứ bảy - 11/11/2023 03:55
- In ra
- Đóng cửa sổ này
Đời sống thiêng liêng diễn ra chậm rãi nhưng những thời khắc quan trọng lại thường xảy đến bất ngờ và đôi khi không lường trước được. Các bài đọc Chúa nhật XXXII Thường niên khẳng định sự cần thiết của hai nhân đức kiên nhẫn và khôn ngoan, đặc biệt trong việc tìm kiếm những dấu chỉ từ trời. Thánh Thần sẽ đến theo cách riêng của Người và chúng ta phải sẵn sàng khi Người ngự đến.
HÃY KIÊN NHẪN KHI TÌM KIẾM NHỮNG DẤU CHỈ TỪ TRỜI
Victor Cancino, S.J.
Chúa nhật XXXII Thường niên A.
Kn 6,12-16, 1Tx 4,13-18, Mt 25,1-13.
Kn 6,12-16, 1Tx 4,13-18, Mt 25,1-13.
Đời sống thiêng liêng diễn ra chậm rãi nhưng những thời khắc quan trọng lại thường xảy đến bất ngờ và đôi khi không lường trước được. Các bài đọc Chúa nhật XXXII Thường niên khẳng định sự cần thiết của hai nhân đức kiên nhẫn và khôn ngoan, đặc biệt trong việc tìm kiếm những dấu chỉ từ trời. Thánh Thần sẽ đến theo cách riêng của Người và chúng ta phải sẵn sàng khi Người ngự đến.
Niềm tin nơi nhiều Kitô hữu cho rằng ngày tận thế sẽ đến nhanh và mãnh liệt, thường được gọi là việc “được đem đi” xuất phát từ bài đọc II Chúa nhật này[1]. Niềm tin vào việc được đem đi này tin rằng những người kính sợ Thiên Chúa sẽ được đưa lên trời lúc bắt đầu cơn gian truân khốn khổ thời cánh chung (x. Kh 7,14) ngay cả khi những người khác ‘bị bỏ lại’. Nền tảng của niềm tin này dựa trên lời của thánh Phaolô “rồi đến chúng ta, những kẻ đang sống, những kẻ còn sống sót, chúng ta sẽ được nhắc lên cùng với họ trên các tầng mây, đi đón Đức Kitô trên không trung” (1Tx 4,17). Đối với Công giáo, đoạn văn này là một trong những bản văn được chọn trong lễ an táng và cầu hồn vì tính biểu tượng của nó nêu bật niềm tin vào sự sống lại ngay cả khi thân xác chúng ta đang phân huỷ trong lòng đất.
Hình ảnh này có thể sống động, nhưng thay vì gây sốc và sợ hãi nó nhấn mạnh đến nhân đức sẵn sàng. Nhận xét này cũng áp dụng cho Bài Tin mừng: “Vậy hãy tỉnh thức, vì các ngươi không biết ngày nào, giờ nào” (Mt 25,13). Trong dụ ngôn năm cô khờ dại và năm cô khôn ngoan, có nhiều chủ đề đan xen với nhau: sự tỉnh thức, lòng kiên nhẫn đón chờ chàng rể, sự cần thiết phải mang đèn và những hậu quả khi thiếu khôn ngoan. Chúa Giêsu khuyên bảo các môn đệ hãy nên giống như mười cô trinh nữ “cầm đèn đi đón chàng rể” (Mt 25,1). Thời khắc quan trọng trong bài Tin mừng là khi tất cả các cô “đều thiếp đi và ngủ cả”. Cả những cô khôn ngoan lẫn các cô khờ dại đều không thể thoát khỏi sự nặng nề khi phải trông ngóng và chờ đợi. Dụ ngôn này không chỉ đơn thuần là một suy ngẫm về sự kiên nhẫn, nhưng còn là một lời khích lệ sống sẳn sàng để đáp lời khi chàng rể đến gọi để đáp lại tiếng gọi của chàng rể.
Trong đời sống thiêng liêng, không ai có thể kiểm soát được tiếng gọi này sẽ diễn ra khi nào và như thế nào. Chẳng hạn, khi tìm kiếm Khôn ngoan, bài đọc I nhắc nhở người ta đừng cố bám theo Đức Khôn ngoan của Thiên Chúa đang tỏ mình ra theo cách riêng. “Vì nó chu du tìm kiếm những kẻ xứng đáng với mình” (Kn 6,16). Con người có thể hoàn thành mọi mục tiêu bằng sức mạnh và ý chí, thế nhưng Thánh Thần là Đức Khôn ngoan được nhân cách hóa hay ngôi vị hóa thì lại “chu du” [tìm kiếm con người]. Vì thế, nhiệm vụ của con người trên lộ trình tâm linh không chỉ là đợi chờ ơn Thiên Chúa thúc đẩy nhưng còn biết sẵn sàng đáp lại khi ơn ấy đến.
Cầu nguyện
Chúng ta có thiếu kiên nhẫn trước lời đáp trả của Thiên Chúa không?
Chúng ta có sẵn sàng lắng nghe tiếng Thánh Thần gõ cửa chưa?
Trong khi chờ đợi Chúa Kitô ngự đến, chúng ta cư xử khôn ngoan hay khờ dại ra sao?
Niềm tin nơi nhiều Kitô hữu cho rằng ngày tận thế sẽ đến nhanh và mãnh liệt, thường được gọi là việc “được đem đi” xuất phát từ bài đọc II Chúa nhật này[1]. Niềm tin vào việc được đem đi này tin rằng những người kính sợ Thiên Chúa sẽ được đưa lên trời lúc bắt đầu cơn gian truân khốn khổ thời cánh chung (x. Kh 7,14) ngay cả khi những người khác ‘bị bỏ lại’. Nền tảng của niềm tin này dựa trên lời của thánh Phaolô “rồi đến chúng ta, những kẻ đang sống, những kẻ còn sống sót, chúng ta sẽ được nhắc lên cùng với họ trên các tầng mây, đi đón Đức Kitô trên không trung” (1Tx 4,17). Đối với Công giáo, đoạn văn này là một trong những bản văn được chọn trong lễ an táng và cầu hồn vì tính biểu tượng của nó nêu bật niềm tin vào sự sống lại ngay cả khi thân xác chúng ta đang phân huỷ trong lòng đất.
Hình ảnh này có thể sống động, nhưng thay vì gây sốc và sợ hãi nó nhấn mạnh đến nhân đức sẵn sàng. Nhận xét này cũng áp dụng cho Bài Tin mừng: “Vậy hãy tỉnh thức, vì các ngươi không biết ngày nào, giờ nào” (Mt 25,13). Trong dụ ngôn năm cô khờ dại và năm cô khôn ngoan, có nhiều chủ đề đan xen với nhau: sự tỉnh thức, lòng kiên nhẫn đón chờ chàng rể, sự cần thiết phải mang đèn và những hậu quả khi thiếu khôn ngoan. Chúa Giêsu khuyên bảo các môn đệ hãy nên giống như mười cô trinh nữ “cầm đèn đi đón chàng rể” (Mt 25,1). Thời khắc quan trọng trong bài Tin mừng là khi tất cả các cô “đều thiếp đi và ngủ cả”. Cả những cô khôn ngoan lẫn các cô khờ dại đều không thể thoát khỏi sự nặng nề khi phải trông ngóng và chờ đợi. Dụ ngôn này không chỉ đơn thuần là một suy ngẫm về sự kiên nhẫn, nhưng còn là một lời khích lệ sống sẳn sàng để đáp lời khi chàng rể đến gọi để đáp lại tiếng gọi của chàng rể.
Trong đời sống thiêng liêng, không ai có thể kiểm soát được tiếng gọi này sẽ diễn ra khi nào và như thế nào. Chẳng hạn, khi tìm kiếm Khôn ngoan, bài đọc I nhắc nhở người ta đừng cố bám theo Đức Khôn ngoan của Thiên Chúa đang tỏ mình ra theo cách riêng. “Vì nó chu du tìm kiếm những kẻ xứng đáng với mình” (Kn 6,16). Con người có thể hoàn thành mọi mục tiêu bằng sức mạnh và ý chí, thế nhưng Thánh Thần là Đức Khôn ngoan được nhân cách hóa hay ngôi vị hóa thì lại “chu du” [tìm kiếm con người]. Vì thế, nhiệm vụ của con người trên lộ trình tâm linh không chỉ là đợi chờ ơn Thiên Chúa thúc đẩy nhưng còn biết sẵn sàng đáp lại khi ơn ấy đến.
Cầu nguyện
Chúng ta có thiếu kiên nhẫn trước lời đáp trả của Thiên Chúa không?
Chúng ta có sẵn sàng lắng nghe tiếng Thánh Thần gõ cửa chưa?
Trong khi chờ đợi Chúa Kitô ngự đến, chúng ta cư xử khôn ngoan hay khờ dại ra sao?
[1] Thực ra, Thánh Giêrônimô đã dịch từ Harpagésometha trong 1Tx 4,17 thành rapiemur trong bản Kinh Thánh Phổ Thông tiếng Latinh (Vulgate Latin Bible). Cả hai từ này đều có nghĩa là “chúng ta sẽ được đem đi” hay “sẽ được bắt đi” hoặc “chúng ta sẽ được cất đi.” Tuy nhiên, giáo lý chính thống chưa bao giờ nói về những chi tiết này, vì chúng không ảnh hưởng trực tiếp đến cùng đích tối hậu của đời người là thiên đàng hay hoả ngục.
Xem thêm: Rev. John Trigilio JR., Ph.D., and Rev. Kenneth D. Brighenti, Ph.D., The Catholicism Answer Book- The 300 Most Frequently Asked Question, (Naperville, Illinois: Sourcebooks, Inc., 2007), 77-78.
https://sjjs.edu.vn/cau-hoi-53-raptureduoc-dem-di-la-gi/
Xem thêm: Rev. John Trigilio JR., Ph.D., and Rev. Kenneth D. Brighenti, Ph.D., The Catholicism Answer Book- The 300 Most Frequently Asked Question, (Naperville, Illinois: Sourcebooks, Inc., 2007), 77-78.
https://sjjs.edu.vn/cau-hoi-53-raptureduoc-dem-di-la-gi/