Chúng ta có mặt trong thời điểm khó khăn của Chúa Giêsu không?
- Thứ sáu - 03/04/2020 04:57
- In ra
- Đóng cửa sổ này
Vào Chúa nhật Lễ Lá, bài Thương Khó thường được phân chia cho nhiều người đọc, là dịp tốt để cộng đoàn suy ngẫm xem ai là người đã ủng hộ Chúa trong lúc Ngài gặp hoạn nạn. Khi cuộc Khổ Nạn sắp diễn ra, các tông đồ chuẩn bị bữa ăn Vượt qua và chia sẻ tiệc Thánh Thể lần đầu tiên. Tuy nhiên, dù rất gần gũi với Đức Giêsu, các tông đồ lại không đứng bên Ngài trong lúc đau khổ.
Chúng ta có mặt trong thời điểm khó khăn của Chúa Giêsu không?
Bài đọc: Mt 21,1-11; Is 50,4-7; Ps 22; Pl 2,6-11; Mt 26, 14-27,66.
Trong các nghi lễ của Tuần Thánh, bài “Bạn có ở đó khi họ đóng đinh Chúa tôi?” sẽ được hát rộng rãi. Bài thánh ca mang mầu sắc u buồn tuyệt vời này, ban đầu được các người nô lệ Phi châu hát lên, tuyên xưng niềm tin sâu sắc của những người bị phỉ báng và bị tước đoạt nhân phẩm như Chúa Kitô. Khi lắng nghe Bài Thương Khó theo thánh Matthêu, chúng ta nên xét xem mình có thể là nhân vật nào trong trình thuật này. Ai đã ở đó trong những giờ phút hoạn nạn của Chúa Giêsu?
Trong bài Tin mừng khai mạc Chúa nhật Lễ Lá, Đức Giêsu tiến vào Giêrusalem và được đám đông chào đón, trải áo choàng xuống đường, vẫy chào và trải những cành lá cây dưới chân Người. Họ hô to Hosanna (“Xin hãy cứu thoát chúng con” trong tiếng Do Thái), chúc tụng Đức Giêsu và báo trước hành vi cứu độ của Chúa trên thập giá.
Trong những câu ngay trước đoạn Kinh Thánh mà chúng ta đọc hôm nay, có một người phụ nữ vô danh đem dầu thơm xức lên đầu Đức Giêsu. Cũng như đám đông, hành vi này của cô nhìn nhận ý nghĩa cái chết hiến tế sắp diễn ra của Đức Giêsu (Mt 26,6-13). Mặc dù các môn đệ chỉ trích hành vi lãng phí của cô, Đức Giêsu lại ca ngợi cô vì đã phục vụ Ngài và xức dầu thơm khi Ngài đến gần cái chết. Chúng ta có thể nhận ra sự tương đồng với bí tích xức dầu bệnh nhân.
Vào Chúa nhật Lễ Lá, bài Thương Khó thường được phân chia cho nhiều người đọc, là dịp tốt để cộng đoàn suy ngẫm xem ai là người đã ủng hộ Chúa trong lúc Ngài gặp hoạn nạn. Khi cuộc Khổ Nạn sắp diễn ra, các tông đồ chuẩn bị bữa ăn Vượt qua và chia sẻ tiệc Thánh Thể lần đầu tiên. Tuy nhiên, dù rất gần gũi với Đức Giêsu, các tông đồ lại không đứng bên Ngài trong lúc đau khổ. Giuđa phản bội bằng một cái hôn để làm hiệu cho người ta bắt Đức Giêsu. Phêrô và các con ông Dêbêđê, thuộc nhóm môn đệ thân tín, đã có mặt cùng Đức Giêsu tại vườn Giếtsêmani. Nhưng trong lúc Đức Giêsu cầu nguyện, bày tỏ sự đau buồn và lo âu, thì cả ba lần họ đều ngủ thiếp đi, không hề an ủi và đã làm Ngài thất vọng. Sau khi Đức Giêsu bị bắt, Phêrô đã làm lời tiên báo thành hiện thực khi ba lần chối Thầy mình “Tôi đâu biết ông ấy” (Mt 26,72.74). Khi tường thuật việc các môn đệ bỏ mặc Đức Giêsu, Matthêu cũng kể rằng Phêrô đã khóc sau khi chối Thầy, biểu thị việc ông tha thiết ăn năn và hòa giải với Thầy.
Giới lãnh đạo Do Thái cùng các quan chức La Mã đã dàn xếp phiên tòa xét xử và tuyên án Đức Giêsu, nhất là Phongxiô Philatô, người chất vấn Đức Giêsu, đã nhận ra sự vô tội của Ngài, rồi rửa tay để tượng trưng việc mình trút bỏ trách nhiệm. Đám đông không ngớt kêu gọi án tử cho Đức Giêsu, và quân lính, người qua đường và những tên cướp cùng bị đóng đinh lại chế nhạo Ngài.
Matthêu cũng nhắc đến những nhân vật khác có mặt trong lúc Đức Giêsu chịu đau khổ. Một người qua đường, ông Simon người Kyrênê giúp Đức Giêsu vác lấy thập giá. Bà Maria Mađalêna, bà Maria mẹ của Giacôbê và Gioan, cùng với các người phụ nữ khác đã chứng kiến cuộc Khổ Nạn. Một viên bách quan La Mã tuyên xưng Đức Giêsu là Con Thiên Chúa. Ông Giuse thành Arimathê xin nhận thi hài Đức Giêsu, để mai táng theo đúng tập tục. Bà Maria Mađalêna và bà Maria canh thức bên mộ Đức Giêsu.
Không thấy các tông đồ ở đâu trong những giây phút cuối cùng của Đức Giêsu. Mặc dù Thánh kinh và Thánh truyền Giáo hội có những liên kết tích cực nhắc đến các tông đồ, bài Tin mừng hôm nay đưa ra cái nhìn gây phiền muộn về các ông, và chứng tỏ rằng vào thời điểm quan trọng này, rất nhiều phụ nữ nhân chứng trung thành đã nâng đỡ cộng đoàn khi các tông đồ bỏ trốn. Cuộc Thương khó mời gọi chúng ta tự suy ngẫm, nhưng nó cũng là một thách đố cho chúng ta về việc xem xét cơ cấu lãnh đạo và nhận ra các hình mẫu đức tin quan trọng ở giữa chúng ta, để không bị hạn hẹp do vấn đề giáo sĩ trị. Tin mừng cung cấp một nền tảng Thánh kinh giúp hội nhập phụ nữ và giáo dân vào việc lãnh đạo trong Giáo hội, thiết lập một kiểu thức lãnh đạo bao gồm mọi người, mọi giới, để thể hiện thân mình của Giáo hội.
Nguồn: https://www.americamagazine.org/faith/2020/03/20/are-we-present-jesus-during-his-time-need
Chuyển ngữ: ĐCV Sao Biển.
Trong các nghi lễ của Tuần Thánh, bài “Bạn có ở đó khi họ đóng đinh Chúa tôi?” sẽ được hát rộng rãi. Bài thánh ca mang mầu sắc u buồn tuyệt vời này, ban đầu được các người nô lệ Phi châu hát lên, tuyên xưng niềm tin sâu sắc của những người bị phỉ báng và bị tước đoạt nhân phẩm như Chúa Kitô. Khi lắng nghe Bài Thương Khó theo thánh Matthêu, chúng ta nên xét xem mình có thể là nhân vật nào trong trình thuật này. Ai đã ở đó trong những giờ phút hoạn nạn của Chúa Giêsu?
Trong bài Tin mừng khai mạc Chúa nhật Lễ Lá, Đức Giêsu tiến vào Giêrusalem và được đám đông chào đón, trải áo choàng xuống đường, vẫy chào và trải những cành lá cây dưới chân Người. Họ hô to Hosanna (“Xin hãy cứu thoát chúng con” trong tiếng Do Thái), chúc tụng Đức Giêsu và báo trước hành vi cứu độ của Chúa trên thập giá.
Trong những câu ngay trước đoạn Kinh Thánh mà chúng ta đọc hôm nay, có một người phụ nữ vô danh đem dầu thơm xức lên đầu Đức Giêsu. Cũng như đám đông, hành vi này của cô nhìn nhận ý nghĩa cái chết hiến tế sắp diễn ra của Đức Giêsu (Mt 26,6-13). Mặc dù các môn đệ chỉ trích hành vi lãng phí của cô, Đức Giêsu lại ca ngợi cô vì đã phục vụ Ngài và xức dầu thơm khi Ngài đến gần cái chết. Chúng ta có thể nhận ra sự tương đồng với bí tích xức dầu bệnh nhân.
Vào Chúa nhật Lễ Lá, bài Thương Khó thường được phân chia cho nhiều người đọc, là dịp tốt để cộng đoàn suy ngẫm xem ai là người đã ủng hộ Chúa trong lúc Ngài gặp hoạn nạn. Khi cuộc Khổ Nạn sắp diễn ra, các tông đồ chuẩn bị bữa ăn Vượt qua và chia sẻ tiệc Thánh Thể lần đầu tiên. Tuy nhiên, dù rất gần gũi với Đức Giêsu, các tông đồ lại không đứng bên Ngài trong lúc đau khổ. Giuđa phản bội bằng một cái hôn để làm hiệu cho người ta bắt Đức Giêsu. Phêrô và các con ông Dêbêđê, thuộc nhóm môn đệ thân tín, đã có mặt cùng Đức Giêsu tại vườn Giếtsêmani. Nhưng trong lúc Đức Giêsu cầu nguyện, bày tỏ sự đau buồn và lo âu, thì cả ba lần họ đều ngủ thiếp đi, không hề an ủi và đã làm Ngài thất vọng. Sau khi Đức Giêsu bị bắt, Phêrô đã làm lời tiên báo thành hiện thực khi ba lần chối Thầy mình “Tôi đâu biết ông ấy” (Mt 26,72.74). Khi tường thuật việc các môn đệ bỏ mặc Đức Giêsu, Matthêu cũng kể rằng Phêrô đã khóc sau khi chối Thầy, biểu thị việc ông tha thiết ăn năn và hòa giải với Thầy.
Giới lãnh đạo Do Thái cùng các quan chức La Mã đã dàn xếp phiên tòa xét xử và tuyên án Đức Giêsu, nhất là Phongxiô Philatô, người chất vấn Đức Giêsu, đã nhận ra sự vô tội của Ngài, rồi rửa tay để tượng trưng việc mình trút bỏ trách nhiệm. Đám đông không ngớt kêu gọi án tử cho Đức Giêsu, và quân lính, người qua đường và những tên cướp cùng bị đóng đinh lại chế nhạo Ngài.
Matthêu cũng nhắc đến những nhân vật khác có mặt trong lúc Đức Giêsu chịu đau khổ. Một người qua đường, ông Simon người Kyrênê giúp Đức Giêsu vác lấy thập giá. Bà Maria Mađalêna, bà Maria mẹ của Giacôbê và Gioan, cùng với các người phụ nữ khác đã chứng kiến cuộc Khổ Nạn. Một viên bách quan La Mã tuyên xưng Đức Giêsu là Con Thiên Chúa. Ông Giuse thành Arimathê xin nhận thi hài Đức Giêsu, để mai táng theo đúng tập tục. Bà Maria Mađalêna và bà Maria canh thức bên mộ Đức Giêsu.
Không thấy các tông đồ ở đâu trong những giây phút cuối cùng của Đức Giêsu. Mặc dù Thánh kinh và Thánh truyền Giáo hội có những liên kết tích cực nhắc đến các tông đồ, bài Tin mừng hôm nay đưa ra cái nhìn gây phiền muộn về các ông, và chứng tỏ rằng vào thời điểm quan trọng này, rất nhiều phụ nữ nhân chứng trung thành đã nâng đỡ cộng đoàn khi các tông đồ bỏ trốn. Cuộc Thương khó mời gọi chúng ta tự suy ngẫm, nhưng nó cũng là một thách đố cho chúng ta về việc xem xét cơ cấu lãnh đạo và nhận ra các hình mẫu đức tin quan trọng ở giữa chúng ta, để không bị hạn hẹp do vấn đề giáo sĩ trị. Tin mừng cung cấp một nền tảng Thánh kinh giúp hội nhập phụ nữ và giáo dân vào việc lãnh đạo trong Giáo hội, thiết lập một kiểu thức lãnh đạo bao gồm mọi người, mọi giới, để thể hiện thân mình của Giáo hội.
Nguồn: https://www.americamagazine.org/faith/2020/03/20/are-we-present-jesus-during-his-time-need
Chuyển ngữ: ĐCV Sao Biển.