CHÚA NHẬT III PS A. Chuyện kể trên đường Emause - JB. Lê Ngọc Dũng
- Thứ bảy - 29/04/2017 09:13
- In ra
- Đóng cửa sổ này
ĐGS cũng bắt đầu kể câu chuyện của Ngài, nhưng cũng là câu chuyện của họ nhưng với cái nhìn khác. Đối với họ thập giá là một điều khủng khiếp đánh tan mọi hy vọng; cái chết của Ngài đánh dấu cái một sự chấm dứt niềm tin và hy vọng. Nhưng bây giờ thì Ngài lại cho họ thấy thập giá không phải là cái cuối cùng, cái chấm dứt niềm hy vọng. “Nào ĐKT lại chẳng phải chịu khổ hình như thế, rồi mới vào vinh quang của Người sao?”. Ngài đã giúp họ hiểu câu chuyện mà chính Ngài đã trãi qua. Ngài đã giúp họ thay đổi được cái nhìn, thay đổi được cuộc đời. Họ đã vui sướng thú nhận: "Khi Ngài đi và giải thích Kinh Thánh cho chúng ta, lòng chúng ta đã chẳng cháy bừng lên đó sao?”
CHUYỆN KỂ TRÊN ĐƯỜNG EMAUSE
Câu chuyện Đức Giêsu hiện ra với hai môn đệ trên đường đi Emause giúp chúng ta nhận ra giá trị của việc chia sẻ. Trong tự nhiên, ai trong chúng ta cũng thích được chia sẻ tâm tư, nhất là lúc u sầu, lúc buồn chán, lúc gặp thất bại cay đắng cảu cuộc đời. Ngược lại, sự tìm cách giữ kín tâm tư tình cảm như một đè nén thì nhiều khi có hại hơn là có lợi. Vì nỗi u buồn, chán nản mà giữ kín trong lòng chỉ càng thêm u buồn chán nản. Một khi con người đi vào chỗ bế tắc thì hầu như không thấy được một con đường nào mới để đi tới. Sự vật sẽ trở nên đen tối và người đó sẽ chẳng thấy gì hơn.
Tôi nghe kể vừa qua có hai vợ chồng đầu tư vào trồng hoa xuất khẩu Đà Lạt, đã vay mượn 10 tỷ đồng với hy vọng sẽ lời to hàng chục tỷ khác chỉ trong một vụ hoa. Nhưng hỡi ôi, thời tiết thay đổi, hoa không nở. Vô cũng thất vọng. Thất vọng buồn bã đến độ chịu không nỗi đành tự tử.
Hai môn đệ đi theo Đức Giêsu với nhiều hy vọng to tát. Hai ông nói: “Phần chúng tôi, chúng tôi vẫn hy vọng Ngài sẽ giải cứu Israel”. Nhưng hai ông đã thất vọng. Đang ở thủ đô Giêrusalem mấy ngày trước chắc hẳn hai ông đã cùng với dân chúng tung hô CGS là vua: “Vạn vạn tuế con vua Đavit”. Hẳn là hai ông rất vui mừng và hy vọng khi tung hô như thế. Còn bây giờ các ông thất vọng buồn sầu, bỏ thành phố, đi về quê làm ăn: "mộng vàng tan mây,… lê bước chân đường dài".
Nhưng rồi, ĐGS đã khéo léo hội nhập với họ như một khách đi đường, một kẻ xa lạ. Có được một kẻ xa lạ mà trút bầu tâm sự, trút gánh nặng của nỗi lòng thì còn gì bằng, nhất là người xa lạ lại tử tế, chăm chú lắng nghe. Ngài đã tạo ra một bầu khí khiến hai ông dễ dàng trút ra câu chuyện buồn của hai ông.
Thế rồi ĐGS cũng bắt đầu kể câu chuyện của Ngài, nhưng cũng là câu chuyện của họ nhưng với cái nhìn khác. Đối với họ thập giá là một điều khủng khiếp đánh tan mọi hy vọng; cái chết của Ngài đánh dấu cái một sự chấm dứt niềm tin và hy vọng. Nhưng bây giờ thì Ngài lại cho họ thấy thập giá không phải là cái cuối cùng, cái chấm dứt niềm hy vọng. “Nào ĐKT lại chẳng phải chịu khổ hình như thế, rồi mới vào vinh quang của Người sao?”. Ngài đã giúp họ hiểu câu chuyện mà chính Ngài đã trãi qua. Ngài đã giúp họ thay đổi được cái nhìn, thay đổi được cuộc đời. Họ đã vui sướng thú nhận: "Khi Ngài đi và giải thích Kinh Thánh cho chúng ta, lòng chúng ta đã chẳng cháy bừng lên đó sao?”
Cách đây ít lâu, một người đàn ông bước vào một khách sạn ở thành phố Luân Đôn. Anh nói là anh không còn nhớ mình có tên gì nữa. Thì ra anh bị một bệnh, là bệnh quên. Anh ta cũng không nhớ được là mình từ ở đâu tới, và đã làm chuyện gì. Anh ta lúng túng, sợ hãi và sau đó là thất vọng.
May mắn cho anh, khi đem anh tới bệnh viện. Bác sĩ tâm lý này đã cho thấy rằng anh này sở dĩ bị bệnh quên là vì anh có những điều muốn quên mà quên chẳng được, bức xúc quá nên anh phát sinh bệnh quên và quên luôn, quên hết mọi sự.
Sau mới khám phá ra rằng anh ta vốn là một kẻ mồ côi. Khi lớn lên anh thương và lấy được một cô gái nhà giàu và ở rễ tại nhà cô gái ấy. Cô vợ nhà giàu này lại không cần tiền của anh ta, mặc dù anh đã làm thợ và kiếm tiền về giúp gia đình. Người trong nhà khinh dễ anh ta, đến nỗi anh cảm thấy mình trở nên dư thừa, vô dụng...Anh hối hận vì mình lấy phải một cô vợ giàu. Giả như lấy một cô vợ nghèo thì nay mình đã không bị rơi vào tình cảnh này. Càng suy nghĩ anh càng thấy buồn tủi, càng oán hận chính mình. Anh muốn quên đi mọi sự. Tâm trí anh căng thẳng đến độ anh phát sinh bệnh và đó là bệnh quên.
Câu chuyện có lẽ hiếm khi xảy ra. Nhưng thật sự cuộc đời con người luôn có nhiều trường hợp đau thương xảy ra tương tự. Nhưng nếu như những người như vậy có được cơ hội để kể câu chuyện của họ, thì chắc hẳn có được những giải toả tâm tư và sẽ có những tia sáng chiếu soi vào cuộc đời bế tắc u buồn của họ. Cái hy vọng phấn khởi sẽ đến với họ. Ít nhất là khi được lắng nghe là họ cũng đã cảm thấy mình được tôn trọng, cảm thấy mình có giá trị, được đón nhận. Từ đó họ mới có đủ can đảm để chấp nhận cuộc đời mình, gánh vác cuộc đời mình.
Nhưng tiếc thay, nhiều người lại không có cơ hộ để kể câu chuyện của họ vì không gặp được người mà kể. Cũng có khi kể xong câu chuyện mà tâm tư họ chưa được giải toả, vì họ chưa được lắng nghe...
Nghe, đón nhận một câu chuyện có nghĩa là làm sao cho người tâm sự không còn thấy ghét mình nữa, không còn u sầu, không còn thất vọng về mình nữa. Điều đó đặt biệt chỉ có được khi từ chính những cái đen tối, từ những khía cạnh tiêu cực, ta lại thấy được tình yêu thương và ân sủng của Thiên Chúa đang hoạt động trong đó.
Câu chuyện nền tảng giúp tìm ra ý nghĩa của các câu chuyện đau buồn khác chính là câu chuyện thập giá của ĐKT. Vì chính ý nghĩa về đau khổ và vinh quang của thập giá sáng soi mọi cái đau khổ của câu chuyện con người. Và ý nghĩa đó là: chính tội lỗi của con người đã gây nên đau khổ và sự chết, chính sự tin tưởng phó thác vào Thiên Chúa và sống yêu thương đưa con người chúng ta thoát khỏi đau khổ và sự chết, đưa đến phục sinh vinh quang.
Tôi nghe kể vừa qua có hai vợ chồng đầu tư vào trồng hoa xuất khẩu Đà Lạt, đã vay mượn 10 tỷ đồng với hy vọng sẽ lời to hàng chục tỷ khác chỉ trong một vụ hoa. Nhưng hỡi ôi, thời tiết thay đổi, hoa không nở. Vô cũng thất vọng. Thất vọng buồn bã đến độ chịu không nỗi đành tự tử.
Hai môn đệ đi theo Đức Giêsu với nhiều hy vọng to tát. Hai ông nói: “Phần chúng tôi, chúng tôi vẫn hy vọng Ngài sẽ giải cứu Israel”. Nhưng hai ông đã thất vọng. Đang ở thủ đô Giêrusalem mấy ngày trước chắc hẳn hai ông đã cùng với dân chúng tung hô CGS là vua: “Vạn vạn tuế con vua Đavit”. Hẳn là hai ông rất vui mừng và hy vọng khi tung hô như thế. Còn bây giờ các ông thất vọng buồn sầu, bỏ thành phố, đi về quê làm ăn: "mộng vàng tan mây,… lê bước chân đường dài".
Nhưng rồi, ĐGS đã khéo léo hội nhập với họ như một khách đi đường, một kẻ xa lạ. Có được một kẻ xa lạ mà trút bầu tâm sự, trút gánh nặng của nỗi lòng thì còn gì bằng, nhất là người xa lạ lại tử tế, chăm chú lắng nghe. Ngài đã tạo ra một bầu khí khiến hai ông dễ dàng trút ra câu chuyện buồn của hai ông.
Thế rồi ĐGS cũng bắt đầu kể câu chuyện của Ngài, nhưng cũng là câu chuyện của họ nhưng với cái nhìn khác. Đối với họ thập giá là một điều khủng khiếp đánh tan mọi hy vọng; cái chết của Ngài đánh dấu cái một sự chấm dứt niềm tin và hy vọng. Nhưng bây giờ thì Ngài lại cho họ thấy thập giá không phải là cái cuối cùng, cái chấm dứt niềm hy vọng. “Nào ĐKT lại chẳng phải chịu khổ hình như thế, rồi mới vào vinh quang của Người sao?”. Ngài đã giúp họ hiểu câu chuyện mà chính Ngài đã trãi qua. Ngài đã giúp họ thay đổi được cái nhìn, thay đổi được cuộc đời. Họ đã vui sướng thú nhận: "Khi Ngài đi và giải thích Kinh Thánh cho chúng ta, lòng chúng ta đã chẳng cháy bừng lên đó sao?”
Cách đây ít lâu, một người đàn ông bước vào một khách sạn ở thành phố Luân Đôn. Anh nói là anh không còn nhớ mình có tên gì nữa. Thì ra anh bị một bệnh, là bệnh quên. Anh ta cũng không nhớ được là mình từ ở đâu tới, và đã làm chuyện gì. Anh ta lúng túng, sợ hãi và sau đó là thất vọng.
May mắn cho anh, khi đem anh tới bệnh viện. Bác sĩ tâm lý này đã cho thấy rằng anh này sở dĩ bị bệnh quên là vì anh có những điều muốn quên mà quên chẳng được, bức xúc quá nên anh phát sinh bệnh quên và quên luôn, quên hết mọi sự.
Sau mới khám phá ra rằng anh ta vốn là một kẻ mồ côi. Khi lớn lên anh thương và lấy được một cô gái nhà giàu và ở rễ tại nhà cô gái ấy. Cô vợ nhà giàu này lại không cần tiền của anh ta, mặc dù anh đã làm thợ và kiếm tiền về giúp gia đình. Người trong nhà khinh dễ anh ta, đến nỗi anh cảm thấy mình trở nên dư thừa, vô dụng...Anh hối hận vì mình lấy phải một cô vợ giàu. Giả như lấy một cô vợ nghèo thì nay mình đã không bị rơi vào tình cảnh này. Càng suy nghĩ anh càng thấy buồn tủi, càng oán hận chính mình. Anh muốn quên đi mọi sự. Tâm trí anh căng thẳng đến độ anh phát sinh bệnh và đó là bệnh quên.
Câu chuyện có lẽ hiếm khi xảy ra. Nhưng thật sự cuộc đời con người luôn có nhiều trường hợp đau thương xảy ra tương tự. Nhưng nếu như những người như vậy có được cơ hội để kể câu chuyện của họ, thì chắc hẳn có được những giải toả tâm tư và sẽ có những tia sáng chiếu soi vào cuộc đời bế tắc u buồn của họ. Cái hy vọng phấn khởi sẽ đến với họ. Ít nhất là khi được lắng nghe là họ cũng đã cảm thấy mình được tôn trọng, cảm thấy mình có giá trị, được đón nhận. Từ đó họ mới có đủ can đảm để chấp nhận cuộc đời mình, gánh vác cuộc đời mình.
Nhưng tiếc thay, nhiều người lại không có cơ hộ để kể câu chuyện của họ vì không gặp được người mà kể. Cũng có khi kể xong câu chuyện mà tâm tư họ chưa được giải toả, vì họ chưa được lắng nghe...
Nghe, đón nhận một câu chuyện có nghĩa là làm sao cho người tâm sự không còn thấy ghét mình nữa, không còn u sầu, không còn thất vọng về mình nữa. Điều đó đặt biệt chỉ có được khi từ chính những cái đen tối, từ những khía cạnh tiêu cực, ta lại thấy được tình yêu thương và ân sủng của Thiên Chúa đang hoạt động trong đó.
Câu chuyện nền tảng giúp tìm ra ý nghĩa của các câu chuyện đau buồn khác chính là câu chuyện thập giá của ĐKT. Vì chính ý nghĩa về đau khổ và vinh quang của thập giá sáng soi mọi cái đau khổ của câu chuyện con người. Và ý nghĩa đó là: chính tội lỗi của con người đã gây nên đau khổ và sự chết, chính sự tin tưởng phó thác vào Thiên Chúa và sống yêu thương đưa con người chúng ta thoát khỏi đau khổ và sự chết, đưa đến phục sinh vinh quang.