Hương vị trong Sinh lực của Thiên Chúa

Chắc chắn sinh lực chúng ta thấy quanh mình và cảm nhận trong mình, cho chúng thấy rằng, ẩn sau nhưng có trước tất cả mọi sự, là một nguồn lực thiêng liêng vừa thể lý vừa tinh thần. Và nguồn lực này vui mừng, hạnh phúc, vui chơi, hồ hởi, sôi nổi, và yêu thương. Sinh lực đó chính là Thiên Chúa. Sinh lực đó nói về Thiên Chúa và nói cho chúng ta biết vì sao Thiên Chúa tạo thành chúng ta, và Ngài cho chúng ta được sống đời mình như thế nào.

Thiên Chúa nói với tôi qua con người

Nơi nào tôi có thể gặp gỡ được Thiên Chúa? Làm sao tôi có thể nghe được tiếng của Người? Đây vốn là những câu hỏi thường trực trong đời sống đức tin. Có những khi tôi mong chờ nơi Chúa những dấu lạ, tôi ngóng đợi một sự hiện diện nhãn tiền và ồn ào, tò mò tìm đến những nơi chốn của tin đồn. Nhưng Thiên Chúa chẳng đến bằng cách ấy. Sự hiện diện của Người vốn bình dị, nhẹ nhàng nhưng thật sống động…Chúa đến với tôi qua những con người, Người luôn nói với tôi qua những cuộc tiếp xúc thường ngày với tha nhân.

LỀ LUẬT VÀ TÌNH YÊU

Xin đừng đối kháng lề luật với tình yêu. Không thể có ổn định, có đời sống xã hội và hạnh phúc nếu không có luật, nhất là trong một thế giới quay cuồng, hay thay đổi, nhân danh “tự do". Luật giúp con người tôn trọng nhau, sống hài hoà, thiết lập tương quan,luật không quên kẻ nghèo, kẻ yếu ; tạo trách nhiệm, dẹp xáo trộn, giúp sống tốt…Vì thế Chúa nói: “Ta đến không phải để phá hủy lề luật, mà đến để kiện toàn.”

Hãy nhìn nét đẹp nơi bức tranh cuộc sống!

Thiên Chúa để cho những gian nan thử thách xảy ra trong cuộc sống của chúng ta vì chúng giúp tạo nên con người chúng ta, chúng làm chúng ta mạnh mẽ, và chúng có thể mang đến điều tốt đẹp cho chúng ta.

Đức tin, ân huệ của Thiên Chúa ban cho con người cách nhưng không

Đức tin tôn giáo, như vậy, từ đầu chí cuối, vẫn là ân huệ nhưng không Thiên Chúa ban cho con người. Và bởi vì là ân huệ nhưng không, nên không phải phát xuất từ phía con người, mà là do Thiên Chúa ban cho. Thế mà, tình yêu của Thiên Chúa là một tình yêu vô bờ vô bến, và toàn thể thụ tạo đều là đối tượng của tình yêu nầy của Thiên Chúa-Ba Ngôi. Một trong những sứ mạng quan trọng và cao cả của người kitô-hữu, vì thế, chính là chia sẻ và loan báo Tin Mừng đó cho tất cả mọi người...

Cột trụ Giáo Hội

Thánh Phêrô và Thánh Phaolô là hai vị được Thiên Chúa đặc cách, và là cột trụ vững bền chống đỡ Giáo hội. Thánh Phêrô được Chúa Giêsu trao “chìa khóa Nước Trời” với cương vị giáo hoàng tiên khởi của Giáo hội, còn Thánh Phaolô được chọn làm Tông đồ của Dân ngoại.

ƠN THÁNH HOÁ CÁC LINH MỤC

“Thánh hoá” là tác động của quyền năng Thiên Chúa, nhằm làm cho một vật từ tình trạng phàm tục trở thành thánh thiêng. Trong thánh lễ, vị chủ tế nài xin Chúa dùng ơn Chúa Thánh Thần thánh hoá bánh và rượu để trở nên Mình và Máu Chúa Giêsu. Nhờ tác động của Chúa Thánh Thần, bánh và rượu là vật chất, được trở thành tháng thiêng, có Chúa Giêsu hiện diện, đến nỗi hai chất liệu ấy chỉ còn là “hình bánh” và “hình rượu”.

Suy niệm về Bí Tích Thánh Thể dưới khía cạnh Mầu Nhiệm Đức Tin

Mầu Nhiệm Thánh Thể là trung tâm, là chóp đỉnh của đời sống đức tin kitô hữu. Như con người sống nhờ có trung tâm tim, nhờ có chóp đỉnh đầu, người kitô hữu sống được đời đức tin là nhờ có Tim Thánh Thể, nhờ có Đầu Thánh Thể.

Noi gương Thánh Tâm Chúa

Để trở nên mục tử theo lòng Chúa, chúng ta không chỉ chiêm ngưỡng Thánh Tâm mà còn học nơi Thánh Tâm những đức tính cần thiết cho người môn đệ và người tông đồ. Đức tính cốt yếu mà chính Chúa Giêsu đã dạy chúng ta cách minh nhiên, đó là: “Anh em hãy mang lấy ách của Tôi và hãy học với Tôi, vì tôi có lòng hiền hậu và khiêm nhường” (Mt 11,29).

ĐẤNG BẢO TRỢ

Cuộc đời rất cần có người bảo bọc, che chở, nâng đỡ, hướng dẫn,... Ngày nay, muốn bảo đảm phần nào cho cuộc sống, người ta mua nhiều loại bảo hiểm: Bảo hiểm nhân thọ, bảo hiểm sinh mạng, bảo hiểm xe cộ, bảo hiểm y tế, bảo hiểm tài chính,... Cuộc sống tâm linh của các Kitô hữu có một loại bảo hiểm đặc biệt: Bảo hiểm linh hồn qua Đấng Bảo Trợ – tức là nhờ Thần Khí Thiên Chúa.

Làm người!

Ý niệm được sống trường sinh, được làm thánh, được vào Nước Trời có lẽ xuất hiện từ khi con người biết ý thức về sự bất ổn của cuộc sống, nay còn mai mất. Chính vì nhận biết cuộc sống dù giàu sang hay nghèo đói cũng đều sẽ qua đi. Một khi sự chết xuất hiện, không gì có thể níu giữ. Sự chết sẽ lấy đi của con người tất cả, danh vọng, bạc tiền… Chính vì thế, thế giới khao khát sống trường sinh, khao khát được vào Nước Trời là vậy.

Lời Chúa Trong Đời Sống Thánh Hiến

Lời Chúa là đèn soi cho chúng ta bước, là ánh sáng chỉ đường chúng ta đi (x. Tv 118, 105). Lời Chúa rất quan trọng trong đời sống của người thánh hiến. Bởi vì nhờ Lời Chúa, ta biết được chính Chúa và biết được cách sống sao cho đẹp lòng Ngài; đồng thời cũng biết cách sống tốt với nhau.

Ơn Phục Sinh

Tình yêu làm sống lại những gì tan vỡ. Chính Tình yêu Thiên Chúa đã phục sinh Đức Giêsu Kitô tử nạn. Và chính Đức Giêsu Phục sinh đã mang lại niềm hy vọng chiến thắng trên mọi khổ đau, chết chóc, thất vọng của con người.

Đêm Hồng phúc

Giữa màn đêm dày đặc bao phủ không gian, một ánh sáng bừng lên, chiếu rọi nhân thế. Ánh sáng ấy là Đức Giêsu Kitô, Đấng chiến thắng sự chết, sống lại vinh quang. Ánh sáng Phục sinh đã chấm dứt chuỗi ngày buồn thương ảm đạm, khởi đầu một thời đại mới. Đức Giêsu mở tung nấm mồ, không chỉ cho riêng mình, mà cho cả nhân loại. Cùng với nấm mồ được bật mở, là cánh cửa hy vọng cho tương lai của cả kiếp nhân sinh.

MẦU NHIỆM SỰ CHẾT CỦA ĐỨC KITÔ

Làm thế nào để suy tư mầu nhiệm Sự Chết của Đức Kitô dưới ánh sáng của hiện tượng sự chết của con người? Trong kiệt tác Hữu thể và Thời gian của M. Heidegger, một phần lớn tác phẩm được dành để nói về hiện tượng sự chết. Hiện tượng đó rất quan trọng đối với Heidegger đến nỗi ông mạnh dạn gọi con người là ‘hiện hữu để chết’. Heidegger quan tâm đến sự chết xét như hiện tượng nhân văn trước hết, chứ không phải như một hiện tượng sinh học. Xét như hiện tượng nhân văn, chúng ta là những con người luôn đang đi trên con đường hướng về cái chết. Ngay khi vừa mới sinh ra, một con người đã đủ già để có thể chết. Sự chết là chân trời bọc lấy không gian ta đang sống.

ÁNH SÁNG CHO CUỘC ĐỜI

“Thiên Chúa là ánh sáng; nơi Ngài, không có một chút bóng tối nào” (1Ga 1, 5). Thiên Chúa là Ánh Sáng có nghĩa Thiên Chúa là Chân Lý, là nguồn Suối Mạc Khải, là nguồn ơn cứu độ, “là nguồn mọi sự thánh thiện”. Ðối ngược với ánh sáng là tối tăm, biểu tượng cho sự sai lầm, sự dữ hay tội ác. Thế giới tối tăm là thế giới của sự chết, của thần dữ. Nơi Thiên Chúa không có một chút bóng tối nào, nghĩa là hoàn toàn rực rỡ và vinh hiển. Ngài là ánh sáng vô biên, siêu phàm, là nguồn sáng của mọi ánh sáng, và là ánh sáng chiếu soi của sự sống muôn đời (x. Kh 22,5).

GẦN GŨI VỚI THÁNH GIUSE

Khiêm tốn hoà mình nơi Thánh Giuse có thể ví như hình ảnh tấm men nhỏ được hoà trong thúng bột, mà Chúa Giêsu đã nói về hình ảnh Nước Trời (x. Mt 13,33). Kín đáo, âm thầm, nhưng hoà tan để biến đổi vô số lòng người.

Sám hối

Mỗi khi Mùa Chay về, lời mời gọi sám hối lại vang lên, như tiếng nhắc nhở thúc giục chúng ta canh tân thay đổi cuộc đời. Sám hối là hành vi nhận ra những lỗi lầm thiếu sót của mình, đồng thời trở về với Chúa để nối lại tình thân nghĩa với Ngài. Sám hối cũng giúp chúng ta trở về với anh chị em để sống trong hòa thuận an vui.

Hãy xé lòng

Mùa Chay mở đầu với một nghi thức cảm động: làm phép và xức tro. Khi cúi mình nhận một chút tro trên đầu, mỗi tín hữu, từ vị Giáo Hoàng trên ngai tòa thánh Phêrô cho đến người giáo dân ở miền quê nhỏ bé, đều khiêm tốn nhận mình là những tội nhân rất cần được ơn tha thứ của Thiên Chúa. Nghi thức xức tro cũng nhắc nhở chúng ta thân phận hữu hạn mỏng manh của mình, giống như bông hoa sớm nở chiều tàn.